São Paulo – A l’occasion de la célébration de la lutte contre la condition qualifiée d’esclavage contemporain, hier (28), juristes et chercheurs se sont réunis pour évaluer les avancées et les carences de l’action de l’État. « L’inspection a été fragilisée, car le manque de moyens pour l’inspection est flagrant », a déclaré le président de l’Association nationale des magistrats du travail (Anamatra, promoteur de la manifestation), Luiz Colussi. Selon la vice-présidente de l’entité, Luciana Conforti, sur environ 3 600 postes de contrôleur fiscal, seuls 2 050 sont effectivement occupés.
Le 28 janvier est également devenu la Journée nationale de l’inspecteur du travail, conformément à la loi 11 905 de 2009. Ce jour-là, en 2004, des hommes armés ont tué trois inspecteurs et un chauffeur du ministère du Travail, dans ce qui est devenu connu sous le nom de massacre d’Unai (MG) . Les cerveaux du crime, même s’ils sont reconnus coupables, restent en liberté.
Outre l’action des groupes d’inspection mobiles et les coupes budgétaires, Anamatra a évoqué la notion de travail analogue à l’esclavage. Et aussi les racines historiques du problème. Et comme ces violations de droits sont également décrites à l’article 149 du Code pénal, le débat a également atteint le Tribunal fédéral (STF).
Vulnérable
« La principale raison pour laquelle les gens traversent cette situation d’exploitation est la vulnérabilité socio-économique », explique le procureur Lys Sobral Cardoso, chef de la Coordination nationale pour l’éradication du travail des esclaves et la lutte contre la traite des personnes (Conaete), du ministère public du Travail. . « La faim piège aussi les gens », ajoute-t-il. L’article 149 mentionne les heures de travail exhaustives, les conditions dégradantes et les restrictions à la mobilité du travailleur en raison de l’endettement comme des situations qui caractérisent le travail esclave. Lys et d’autres participants désignent la pauvreté comme source d’exploitation. Le pays serait passé d’un régime esclavagiste à un système de servitude.
Pour le contrôleur fiscal du travail Jamile Virgilio, conseiller juridique de la Division pour l’éradication du travail dans des conditions similaires à l’esclavage (Detrae), le fait que la STF examine si une personne « a sa dignité avilie » en partageant l’espace avec des animaux dans un corral ou pour filtrer l’eau avec sa chemise « en dit long sur notre société ». Coordinatrice du Programme des principes et droits fondamentaux au travail à l’Organisation internationale du travail (OIT), Maria Claudia Falcão affirme que le problème – qui touche plus de 25 millions de personnes dans le monde – pourrait s’aggraver.
travail décent
La pandémie de covid-19 a provoqué un « effondrement » des revenus et « a ouvert des problèmes et des inégalités », observe le représentant de l’OIT. Récemment, l’organisation a publié un rapport pointant du doigt les incertitudes quant à la reprise de l’économie. « Il n’y a pas de travail décent avec la persistance du travail des esclaves et des enfants. Les pays doivent agir, mettre la question du travail à l’ordre du jour.
L’historien Antônio Alves de Almeida a traité de la « transition » de l’esclave au travail soi-disant libre. « L’esclavage au Brésil a des changements, mais il a aussi des continuités », a déclaré l’auteur du livre Travail d’esclave contemporain : la modernisation de Casa-Grande et de Senzala au Brésil (Editora Cousa), lancé en 2020. Et le journaliste et professeur Leonardo Sakamoto, de l’ONG Repórter Brasil, a abordé la résistance des groupes économiques à adopter des mesures de responsabilité sociale. Pour lui, il faut « faire avancer de nouvelles formes de régulation des chaînes mondiales », en responsabilisant les entreprises.
Il a cité la création de la soi-disant « liste sale », un registre des employeurs qui utilisent ou ont utilisé une main-d’œuvre analogue à l’esclavage. Et il rappelle que lors d’un événement à l’hémicycle, il y a environ 15 ans, un député a qualifié la liste d’« instrument communiste ». Ce à quoi Sakamoto a répliqué en disant qu’il s’agissait en fait d’une mesure essentiellement capitaliste, car elle garantissait la transparence de l’information pour que le secteur des affaires lui-même prenne des décisions et gère son risque.
La couleur de l’esclavage contemporain
Le journaliste et professeur a rappelé qu’au Brésil, l’esclavage a une couleur, « et il est noir ». Le profil du travail esclave montre une prédominance de la jeunesse noire. Pour Sandra Braga et Sandra Andrade, de la Coordination nationale pour l’articulation des Quilombos (Conaq), le phénomène renvoie à l’esclavage d’autrefois. « Cette réalité est invisible pour la société brésilienne. (Le travailleur) n’a pas de document, il ne le signe pas… Ils font comme avant : ils le mettent à l’arrière du camion, comme un animal. Pour beaucoup de gens, les Noirs ne sont pas encore des personnes.
Ont également participé aux débats le juge fédéral et professeur à l’Université fédérale du Minas Gerais (UFMG) Carlos Henrique Haddad), le directeur de l’Institut des sciences juridiques de l’Université fédérale du Pará (UFPA), Valena Mesquita, et le professeur à l’Université Fédérale de Fluminense (UFF) Marcela Soares. Pour elle, « nouvelles et anciennes formes de travail » se traduisent par de la précarité. Regardez ici en entier.
Les données publiées jeudi (27) par le ministère du Travail et des Affaires sociales montrent qu’en 2021, le Brésil a sauvé 1 937 personnes de l’esclavage contemporain. C’est le nombre le plus élevé depuis 2013 (2 808). Les groupes d’inspection mobiles ont effectué 443 opérations à travers le pays, un nombre record.
