Qui ne connaît pas l’une des marches de carnaval les plus célèbres :
« Maman, je veux, maman, je veux / Maman, je veux téter / Donne la tétine, donne la tétine / Donne la tétine pour que bébé ne pleure pas…”
Donc c’est! Pas même en période de fête, de joie et de détente Politiser! rate l’occasion de nous faire réfléchir sur la politique.
au départ decette hypothèse que l’on peut apprendre la politique de manière simple et détendue, nous suggérerons 5 marches carnavalesques qui peuvent servir de toile de fond pour débattre de sujets d’actualité : danser dans les couloirs, traîner des blocs et défiler sur les podiums de notre vie en société.
Mais avant d’aller voir les marchinhas, que diriez-vous d’en savoir un peu plus sur l’histoire du Carnaval ?
Et suivez le bloc… »Que de rires, oh, que de joie / Plus de mille clowns dans la salle / Arlequin pleure / Pour l’amour de Colombine / Au milieu de la foule… ».
MARCHINHA 1: « Ó Abre Alas » de Chiquinha Gonzaga (1899)
Interprété par Mc Leozinho.
Les paroles de la marchinha elle-même n’apportent aucun thème politique pouvant être débattu. L’idée de l’utiliser comme point de départ réside dans son importance historique pour débattre des questions liées à l’insertion et au rôle des femmes sur le marché du travail et dans la société.
La marchinha – considérée comme la première marche du carnaval – a été composée par la musicienne Francisca Edwiges Neves Gonzaga, Chiquinha Gonzaga, une femme qui au XIXe siècle a osé se battre pour ses rêves et ses idéaux. Elle se sépare deux fois, travaille seule pour élever un enfant, entretient une relation avec un garçon de 36 ans son cadet, s’engage politiquement dans la lutte pour l’abolition de l’esclavage et la fin de la monarchie.
Des actions relativement banales de nos jours, mais abominables à cette époque. Le jour 10/17 – la date de sa naissance – a été établi comme la Journée nationale de la musique populaire brésilienne par la loi 12.624/2012. Chiquinha Gonzaga est décédée à Rio de Janeiro, au début du carnaval de 1935 à l’âge de 87 ans.
Suggestions de sujets pouvant être discutés à partir de la marchinha :
Écoutez également une version plus traditionnelle de la marchinha: https://www.youtube.com/watch?v=gu7BDf7oiC8
MARCHINHA 2 : « Je ne pars pas d’ici » de Paquito et Romeu Gentil (1949)
Interprété par des chanteurs tropicaux.
La marche carnavalesque de la fin des années 1940 dépeint avec humour un problème qui reste d’actualité : l’accès au logement.
Bien que le dernier PNAD continu (avec des données de 2016, publiées en 2017), une enquête nationale de l’IBGE, souligne que près de 70% des ménages brésiliens sont propriétaires de maisons déjà remboursées, on ne peut pas dire qu’il n’y a pas un déficit de logements dans le pays, car la recherche interroge l’enquêté sur l’état de sa résidence, qui peut appartenir à l’un des membres du ménage et non à la personne ayant participé à la recherche.
Il faut aussi tenir compte des conditions de ces ménages. En ce sens, à partir de la marchinha, les politiques visant à réduire ce déficit peuvent être discutées, ainsi que leur efficacité.
Le programme Minha Casa Minha Vida, lancé en 2009 par le gouvernement fédéral, par exemple, s’il permettait d’une part l’accès au logement, d’autre part, il a été critiqué pour ne pas assurer les conditions d’infrastructure et l’accès des familles aux services publics. En effet, les complexes de logements étaient généralement construits sur des terrains donnés par les mairies dans des endroits reculés, avec un accès difficile aux transports en commun, par exemple.
Suggestions de sujets pouvant être discutés à partir de la marchinha :
Écoutez également une version plus récente de la marchinha : https://www.youtube.com/watch?v=-r_gK-wa00M
3 MARS : « Maria Sapatão » de João Kelly (1981)
Interprété par Valesca.
Cette marche a été commandée par le présentateur Chacrinha, qui aurait dit au compositeur « Faisons quelque chose de drôle car il a beaucoup de gouine ! ». Bien qu’aujourd’hui politiquement incorrect, le terme « gouine » étant péjoratif, les paroles n’avaient pas ce ton à l’époque où elles ont été créées.
Le compositeur de la chanson, utilisant un extrait « La chaussure est à la mode / Le monde applaudit / C’est un high, c’est un succès / A l’intérieur et à l’extérieur du Brésil » dit que la marchinha ne cherche à offenser personne. Commentant cette marche de carnaval et d’autres qui sont aussi les siennes, il dit qu’il est contre la censure.
En ce sens, la marchinha peut être utilisée comme guide pour discuter du genre, des préjugés, de l’homophobie et de sujets connexes.
Suggestions de sujets pouvant être discutés à partir de la marchinha :
Écoutez également une version plus traditionnelle de la marchinhajoué par Chacrinha : https://www.youtube.com/watch?v=Et5G8esQ6Jg
MARCHINHA 4 : « Bota condom » de João Kelly et Leleco (1987 ?)
Interprété par Chacrinha.
Bien que nous n’ayons pas trouvé de source fiable sur la date exacte de sortie de la marchinha, tout indique qu’elle a été lancée à la fin des années 1980, lorsque l’épidémie de sida a commencé à se propager dans le monde, notamment au Brésil, et une campagne d’utilisation du préservatif – surnommé « préservatif » – a commencé à être encouragé.
Le présentateur Chacrinha, que nous avons mentionné dans la marchinha précédente, entre à nouveau en scène. Considéré comme l’un des plus grands communicateurs du pays, en raison du succès de ses émissions de radio et d’auditorium de télévision, le «vieux guerrier» – comme on l’appelait aussi – a chanté la marchinha dans l’émission «Cassino do Chacrinha» qu’il a gardé l’après-midi Samedi sur Rede Globo. En raison de la grande popularité du programme, Chacrinha a contribué à faire connaître l’importance d’utiliser des préservatifs pour « ne pas se blesser pendant le carnaval ».
La prévention du SIDA et du VIH et des autres maladies sexuellement transmissibles, bien que datant des années 1980, reste d’actualité aujourd’hui. Le Bulletin épidémiologique VIH/SIDA présenté par le ministère de la Santé en décembre 2017 indiquait une Réduction de 5 % du taux de détection du sida dans le pays en comparaison de 2016 par rapport à 2015.
Cependant, le même Bulletin indique le profil des personnes infectées entre 2006 et 2016 : alors que le taux d’infection chez les femmes a baissé, celui des hommes a augmenté.
Le Bulletin souligne également la croissance des infections à VIH et du SIDA chez les jeunes âgés de 15 à 19 ans, le taux masculin dans ce groupe ayant presque triplé au cours de la période. Chez les filles, on note également une augmentation, mais dans une moindre mesure et les femmes âgées de plus de 60 ans ont également un taux de contamination élevé. Selon le Bulletin, plus de 800 000 personnes vivent actuellement avec le VIH au Brésil.
Suggestions de sujets pouvant être discutés à partir de la marchinha :
- maladies sexuellement transmissibles;
- Politiques publiques pour les maladies sexuellement transmissibles ;
- Éducation sexuelle.
A lire aussi : L’importance du SUS dans la lutte contre le VIH/SIDA!
MARCHINHA 5 : « Il n’y a pas de péché au sud de l’équateur » de Chico Buarque et Ruy Guerra (1973)
Interprété par Chico Buarque.
Cette marche a été écrite pour intégrer la bande originale de la pièce Calabar : o eurio da trahison, écrite par les mêmes compositeurs de la chanson. Selon Natália Pesciotta du blog Atrás da Música, « le spectacle théâtral parlait de Domingos Fernandes Calabar, un propriétaire de plantation de Pernambuco qui a trahi les colonisateurs portugais et rejoint les envahisseurs hollandais ».
Cet événement a eu lieu au XVIIe siècle, « quand l’idée qu’on se faisait du Brésil était celle-ci, pour le meilleur ou pour le pire : un lieu exempt de ‘morales’ et de ‘bonnes coutumes’ ». Dans son article de blog, l’auteur attire l’attention sur le fait que la phrase principale de la chanson, qui lui donne également le titre « Il n’y a pas de péché dans le sud de l’Equateur » a été écrite au 17ème siècle et que Chico l’a trouvée dans le livre Raízes do Brasil écrit par son père, l’historien Sérgio Buarque de Holanda.
L’expression faisait référence à l’idée que la ligne qui divise le monde en deux hémisphères semblait également diviser la vertu (hémisphère Nord – Ancien Monde) du vice (hémisphère Sud – Nouveau Monde). Ainsi, le « dessous de l’équateur » représenterait un no man’s land, où tout était possible, rien n’était interdit.
En ce sens, à partir de la marchinha, il est suggéré de débattre, par exemple, des origines de notre discrédit par rapport aux lois et aux institutions du pays. Une enquête menée par FGV pour le Forum brésilien sur la sécurité publique révèle que la grande majorité des personnes interrogées, plus de 80 % (sur les 7 176 personnes interrogées), ont déclaré être d’accord sur le fait qu’« il est facile de désobéir à la loi au Brésil » et que les citoyens brésiliens , dans la mesure du possible, , opte pour le ‘jeitinho’ au lieu d’obéir à la loi.
En d’autres termes, la grande majorité des Brésiliens comprennent que la loi peut être facilement ignorée et que ce comportement est répandu ». Le Brésil est-il destiné à être le pays du « tout peut » ? De « rien ne fera l’affaire » ? De « essayez-le » ?
Suggestions de sujets pouvant être discutés à partir de la marchinha :
Écoutez également l’interprétation du groupe pernambouc Seu Chico : https://www.youtube.com/watch?v=XsyGyhpyDUk
« Merveilleuse ville/Pleine de mille charmes/Merveilleuse ville/Cœur de mon Brésil”.
Notre bloc touche à sa fin ! Nous espérons que tout le monde appréciera le Carnaval, et rappelez-vous que discuter et réfléchir sur la politique peut être amusant.
« Oh, ai, ai, ai ai ai ai / vient le temps / le jour vient déjà tige, mon bien / je dois partir”.
Connaissez-vous d’autres marches carnavalesques pour débattre de politique ? Commenter!
Les références:
Publié initialement le 8 février 2018. Mis à jour le 1er mars 2022.
