dans ton livre Existe-t-il une démocratie sans vérité factuelle ?, journaliste et professeur Eugênio Bucci écrit sur la vérité que doivent rechercher les journalistes dans leur dur travail d’enquête au quotidien. C’est la vérité factuelle, « petite, fragile, éphémère », différente des grandes vérités philosophiques, métaphysiques, « qui se prétendent transcendantes ou monumentales ».
La vérité que les journalistes traquent quotidiennement est « un premier record », « un effort précaire » pour savoir ce qui se passe dans le monde, étant « facilement reconnu et vérifié par tous grâce à l’utilisation de leurs capacités et facultés d’êtres humains ordinaires ». Ces faits peuvent être vérifiés pour être raisonnablement objectifs et exacts. Ils nous ancrent dans la réalité. Ils décrivent un monde commun et partagé et nous connectent à la collectivité ; servir de base aux décisions rationnelles à prendre en politique et dans le système judiciaire. Sans respecter les faits, nous risquons de vivre en cavale, comme des lâches incapables d’affronter de front les défis du quotidien.
La situation actuelle des réseaux sociaux est marquée par des crises de cette vérité factuelle et de cette objectivité journalistique, piétinées par les opinions et les contestations des récits intéressés. Ces dernières semaines, cependant, ce processus s’est inversé, mettant en lumière des vérités objectives qui se sont avérées suffisamment solides pour révéler plus de 30 ans d’erreurs et d’omissions, liées à l’un des principaux drames de la société brésilienne, la violence contre les femmes. .
L’histoire intrigante et cruelle impliquant l’entraîneur Cuca et trois autres joueurs de Grêmio contenait des faits vérifiables et objectifs, qui étaient ignorés. En 1987, des joueurs ont été accusés d’avoir abusé d’une jeune fille de 13 ans à Berne, en Suisse. Selon les enquêtes, elle est allée avec des amis dans leur chambre pour demander une chemise Grêmio. Ses amis ont été expulsés et la jeune fille a été maltraitée, comme elle devait le dire à un journal suisse peu après le crime. Trois d’entre eux l’ont maintenue au sol et un quatrième l’a violée. Puis il y a eu un deuxième viol, comme elle l’a raconté au journal.
Cuca était l’un des agresseurs, ce qui a été matériellement prouvé lors du procès, deux ans plus tard. Selon le journal suisse qui a couvert le procès, « le rapport médico-légal a montré des traces des deux joueurs Alexi et Eduardo sur le corps de la jeune fille ». Alexi est le nom de Cuca. L’examen a été effectué par l’Institut de médecine légale de l’Université de Berne, comme l’a rapporté plus tard l’avocat de la victime.
Cuca a eu une carrière de footballeur réussie. Il avait réussi à esquiver toute controverse autour de son passé, essayant de l’oublier et de le faire taire. Après les répercussions entourant son arrivée à Corinthians, Cuca a de nouveau nié sa participation au crime, affirmant qu’il ne se souvenait pas des détails, comme s’il s’agissait de quelque chose de banal, susceptible d’être oublié. Il a déclaré qu’il n’avait pas été reconnu par la victime, ce qui a ensuite été démenti par son avocat. Il a également déclaré qu’il avait été jugé par contumace, ce qui était un mensonge, car Grêmio avait envoyé un avocat pour les défendre.
Les vérités factuelles ont été sauvées par des journalistes comme Juca Kfouri et Adriano Wilkson, et le témoignage de l’accusé est devenu insoutenable. Il a pensé qu’il valait mieux demander à quitter le club, mais avant cela, il a menacé de poursuivre les journalistes qui déformaient les faits sur l’affaire, comme s’il n’était pas lui-même responsable des déformations.
Malgré tout le drame entourant l’histoire, l’épisode a percé les murs de la clique masculine du football, qui était si fermée depuis des années. Dans les différentes émissions sportives, plusieurs voix de femmes se sont indignées du silence et de l’oubli qui ont duré si longtemps. Les joueuses de l’équipe féminine des Corinthians ont protesté contre l’embauche, ainsi que les fans des Corinthians, qui ont rempli les réseaux sociaux de protestations. Plus de 30 ans d’omissions commençaient à être révélées, dans l’un des pays du monde où les taux de violence à l’égard des femmes étaient les plus élevés. À partir de ce moment, il n’y aurait plus de retour en arrière.
sur le balado Sujet, Julia Dualibi et André Rizek ont parlé des erreurs et des faux pas de la presse, se souvenant de scènes inacceptables ces jours-ci, comme la fête organisée par les fans de Grêmio lorsque les joueurs sont arrivés au Brésil, après 28 jours de détention, dans les années 1980. Ils ont parlé de la condescendance paresseuse de la presse sportive à accepter la version de l’accusé, sans en vérifier la véracité. Le secret de 150 ans entourant le processus a rendu difficile l’enquête, mais les faits ont finalement émergé. D’anciens entretiens avec les accusés ont été rescapés, révélant le mépris de ce qu’ils ont fait et la souffrance de la jeune fille qui, nous l’avons appris plus tard, de son avocat suisse, a même tenté de se suicider.
La journaliste Flávia Oliveira a apporté des données sur le problème de la violence contre les femmes au Brésil pour mesurer la gravité du silence. Des cas de viol antérieurs, comme ceux impliquant les joueurs Robinho et Daniel Alves, ont été sauvés pour montrer que la pusillanimité permet aux comportements abusifs de se reproduire.
Plusieurs vérités objectives, ajoutées et cousues ensemble, ont peu à peu composé un large panel pour révéler une partie de l’histoire du machisme dans le football et dans la société brésilienne, qui n’avait plus de place face au renforcement du discours des femmes dans la société et à leur participation croissante à débats autrefois réservés aux hommes. Du silence et de l’omission, une réflexion nécessaire sur notre culture violente et ses transformations récentes a éclaté.
Parmi les fans des Corinthians, et même parmi les joueurs de l’équipe, certains se sont plaints d’une punition éternelle, qui empêcherait l’entraîneur de travailler pour toujours. D’autres ont déploré l’implication de l’équipe dans des questions politiques qui allaient au-delà du perdant et gagnant des matchs de football. En fait, d’un point de vue pénal, il n’y avait rien d’autre à faire, étant donné que les joueurs accusés de viol avaient déjà été condamnés en Suisse – et n’avaient pas purgé de peine car ils se trouvaient au Brésil. La peine a fini par expirer. Les aspects pénaux du processus n’avaient plus vraiment d’importance. Il y a cependant une question morale qui reste ouverte.
Assumer la vérité objective des faits, s’excuser et s’excuser sont des conditions nécessaires au pardon. La vérité a le pouvoir de restaurer, à partir du moment où elle apparaît, elle engendre la repentance et l’excuse. C’est le principe qui a guidé les commissions de restauration d’événements historiques traumatisants, comme cela s’est produit dans l’après-apartheid, en Afrique du Sud, et ce qui a été tenté au Brésil, sans succès. L’échec de la Commission brésilienne de la vérité vient du fait que les forces armées, les principales impliquées dans les crimes de la dictature, n’ont jamais voulu assumer leurs erreurs.
Cuca et les joueurs de Grêmio ont également refusé d’assumer les faits. L’entraîneur a même insisté sur le fait qu’il n’avait aucune raison de s’excuser, car il était innocent. Il est cependant difficile de croire en sa défense, compte tenu des faits objectifs qui ont été révélés. Il dit qu’il est un dévot de Notre-Dame d’Aparecida. Prenez la religion au sérieux. Au travail L’Auto da Compadecidad’Ariano Suassuna, et dans le film basé sur le livre, le pardon et la compassion de Notre-Dame pour les pécheurs exigent, avant tout, un repentir sincère face aux erreurs, ce qui implique d’admettre les vérités factuelles de ce qui s’est passé, dans toutes ses dimensions.
Le mensonge préserve l’orgueil et l’arrogance. Ni Cuca ni les autres personnes impliquées dans l’affaire n’ont supposé ou présenté d’excuses pour ce qui s’était passé. Au contraire. Pendant des décennies, ses récits ont déconcerté l’opinion publique. Sans la vérité, il ne peut y avoir ni repentir ni pardon. Sans vérité, nous ne pouvons pas redresser les torts. Sans vérité, nous croyons aux menteurs et ne voyons pas les injustices. La vérité factuelle nous maintient connectés à un monde commun et donc, sans elle, la démocratie est en danger. Sans vérité factuelle, nous risquons de perdre nos repères et de succomber au chaos.
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