Face à cette réalité, Janaína va aux racines d’un « racisme à la brésilienne » pour expliquer le phénomène du métissage. Ainsi, dans votre étude,Tenant compte des données de l’Institut brésilien de géographie et de statistique (IBGE) dans lesquelles plus de 50% de la population brésilienne se déclare noire, Janaína souligne que dans cette majorité il y a des personnes de race mixte, avec une peau qui n’est pas si noir. « Ce sont ceux qui se déclarent bruns, chez qui le métissage est le plus évident », décrit l’éducatrice dans le rapport publié dans le Revue USP de sa thèse de doctorat, dans laquelle elle interrogeait la blancheur brésilienne et les places privilégiées que les non-noirs – blancs et « métis », ces derniers parfois perçus comme blancs – finissent par occuper.
« Ce que j’appelle des privilèges, ce sont des concessions accordées à des personnes perçues comme blanches, ou presque blanches, avec une peau pas si noire, même implicitement. Je peux citer en exemple certaines situations dans lesquelles les préjugés et la discrimination dans le traitement des personnes noires cessent d’exister pour ces personnes », décrit-il. « Si une ou plusieurs personnes noires, se promenant dans un centre commercial luxueux, peuvent attirer l’attention de manière négative, cela peut ne pas arriver aux personnes non noires, celles qui ont la peau plus claire, mais qui ne sont pas, en fait, toujours perçues comme blanches. », illustrait-il à l’époque.
« Il y a une pression implicite pour que l’individu se déclare blanc ou noir. Or, un même sujet peut être perçu comme blanc à un endroit, et comme noir à un autre. Et, bien sûr, s’il est perçu comme blanc, il peut avoir certains privilèges. Et le blanchiment permet cela.
Dans sa thèse, Janaína a souligné l’importance de l’alphabétisation raciale pour les éducateurs, ce qui peut aider à lutter contre la discrimination. En utilisant la méthode de recherche-action dans son étude, l’éducatrice a développé un projet de formation des enseignants dans le domaine des relations raciales. Pendant deux ans, les professeurs ont été accompagnés par Janaína, à travers des réunions hebdomadaires au cours desquelles ce sujet a été discuté.
Publié : 27/07/2022
Publié: 22/07/2016
En conséquence, les enseignants qui ont développé la littératie raciale ont commencé à mieux comprendre comment le problème de la discrimination raciale se produit dans la vie quotidienne. De l’avis de Janaína, cette alphabétisation est importante pour toutes les races et les enseignants ont pu transmettre des références noires positives aux élèves. « Les élèves ont commencé à réaliser qu’ils n’avaient pas besoin de ‘blanchir’ pour avoir de la dignité », souligne l’éducatrice dans le rapport.
A travers des ateliers et des films, il a été possible de percevoir des changements chez les enseignants. Y compris les formes de discours. « Au début, ils avaient même du mal à dire le mot ‘noir’. » Il y a même eu le cas d’un enseignant qui s’est déclaré blanc et qui, quelque temps plus tard, se disait déjà brun. Enfin, les enseignants ont commencé à prendre l’habitude de parler du sujet. Même les enseignants blancs autoproclamés ont perdu leur peur d’aborder la question », se souvient Janaína.
Le chercheur explique que l’alphabétisation raciale est la capacité de percevoir et de comprendre comment la question de l’imaginaire qui existe autour de la race affecte notre expérience, et pour cela, le dialogue est fondamental. « Ce qui n’est pas un travail facile. Malgré le fait que la quête d’alphabétisation, à elle seule, rompt déjà avec le déni autour du racisme, il faut se garder de tomber dans une approche réductionniste de la question. Il faut considérer les différentes expériences, pour que les gens puissent se sentir validés et ainsi parler du sujet, pour qu’on puisse arriver à une vraie solution au problème.
Email du contact: 50tonsderacismo@gmail.com / Instagram : @janainabastos.autora
* Stagiaire sous la supervision de Moisés Dorado
