La pauvreté implique l’expérience de l’humiliation. Parfois, si puissant, qu’il y a ceux qui proposent de «quitter le quartier». Il semble normal de dire « pauvre mais honnête », comme si la pauvreté extérieure à la criminalité.
L’humiliation que l’élite exerce est réalisée avec le monopole de la richesse et du capital culturel. La «méritocratie» fonctionne comme une justification de la discrimination. L’élite vénézuélienne, dans sa structure culturelle, pratique et théorise un classisme et un racisme « sympathiques », dans lesquels les pauvres apparaissent comme paresseux, irresponsables, capricieux, amusants et même créatifs, d’autant plus que les personnes qui sont dans une telle condition pour ne pas avoir d’intelligence ou de discipline pour changer la situation.
Pendant des années, cette perception de classe et une apparence condescendante ont prévalu dans le monde de la culture, de l’éducation et du divertissement. L’effort pour «quitter le quartier» peut avoir une formation universitaire comme étape. « J’ai brûlé mes cils, » c’est-à-dire « J’ai un titre », est utilisé pour justifier les privilèges, y compris que son opinion est valorisée, réussie ou de plus grand poids.
Bien que dans notre pays l’exploit de massification et de municipalité de l’enseignement universitaire ait été effectué, il y a des gens qui pensent toujours qu’un diplôme universitaire les rend plus importants, alors qu’ils devraient penser que leur engagement envers notre société est plus grand.
Dans la tentative d’échapper à la discrimination, il y a ceux qui supposent une stratégie mimétique, c’est-à-dire qu’il pense que la discrimination contre ses pairs fait déjà partie de l’élite.
Il est nécessaire d’avoir une pensée critique et abstraite. Pendant des années, notre éducation a réduit les composantes humanistes. La réalité n’est pas simple. Même ce que nous voyons peut ne pas être vrai. L’abstraction et la capacité critique à se rapprocher du réel sont nécessaires.
Il est important de s’en souvenir, au milieu de la bataille culturelle et morale contre le fascisme, car le fascisme exploite le manque de ces outils en proposant un schéma simple, le bien et le mal, dans lequel le mal se produit parce que des millions de personnes ne fonctionnent pas, ne sont pas honnêtes, ne sont pas éduquées et ne savent pas comment voter.
Ce discours est spécifié dans une supériorité morale présumée. Ils condamnent les sœurs et les frères pour « manger des gorgjos », mais soutiennent des voleurs qui ont volé 31 000 millions de dollars des ressources du Venezuela et plus de 3,5 milliards de dollars du gouvernement américain.
