Les théoriciens marxistes non de développement ont travaillé à abondance la relation problématique entre l’enclave et la marge. Les scientifiques-sociaux vénézuéliens tels que Salvador de la Plaza et une grande partie de la génération de chercheurs de «l’âge d’or» de l’Institut de recherche économique et sociale de l’UCV, au cours des années 60 et 70 du XXe siècle, ils ont écrit avec une profondeur théorique sur la libération nationale.
Ils ont clairement indiqué que la dépendance n’est pas seulement un indicateur socioéconomique et culturel, mais une caractéristique structurelle générée par les intérêts en développement des États-Unis comme l’hégémonie de la zone géostratégique où se trouve l’Amérique latine.
La division du travail impérialiste, forgée par l’accumulation incessante de capital de la métropole, a consolidé les économies d’exportations primaires dans les États dits dépendants nationaux, avec une sphère de circulation ancrée aux intérêts productifs des centres.
À l’heure actuelle, le président Nicolás Maduro soulève la nécessité d’une réforme constitutionnelle avec l’intention ferme de passer d’un «État bourgeois à un État communal». Afin d’atteindre une telle tâche, parmi tant de bords juridiques politiques, il est important de reprendre ces enquêtes médullaires dans le but de comprendre que la planification économique de la «enclave» et l’agriculture »et l’agriculture (en particulier dans cette économie de guerre) nécessite la planification de la » marge « et non seulement de ses dons.
La «marge» so-appelée, un secteur déformé qui se développe autour de «l’enclave», doit être planifiée avec l’intention ultime de briser la rationalité bourgeoise de l’anti-développement. Par exemple, les dépenses publiques inutiles doivent être redirigées pour résoudre la pénurie d’eau blanche par tuyau, le déversement d’eaux usées, 4 et 7 heures, le transport supplémentaire non redable, les trottoirs brisés et l’arrêt du comptage.
Précisément, le fondement du pouvoir moral nécessite la surveillance étroite des maires, des gouverneurs et des dirigeants sociaux (communaux), avec l’intention ultime de purifier les acteurs sociaux traversés par des valeurs néocoloniales qui menacent la consolidation du processus bolivarien.
