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Tremblement de terre, résolution soudaine des tensions que la terre accumule. Selon le Dialectique de la nature de Federico Engels et de la théorie contemporaine des catastrophes, les forces opposées s’opposent quantitativement jusqu’à ce que leur contradiction brise l’équilibre apparent et génère un saut qualitatif. Les Andes et les montagnes côtières sont des systèmes jeunes, qui émergent de la fracturation de strates archaïques, usées par les éléments et les âges. Nos existences éphémères sont ébranlées par ces paroxysmes planétaires, qui se sont certainement répétés ces derniers jours avec insistance au Chili, au Japon, à l’est des États-Unis, à l’ouest du Venezuela et maintenant à Caracas et dans l’État de Vargas. Ils nous rappellent notre petitesse et nous donnent la possibilité de la comprendre. « Oh, tremblement de terre mental/ J’ai ressenti une fois dans mon crâne/ comme la chute soudaine/ d’une Babel en verre », témoigne Rubén Darío.
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La vallée de Caracas est une zone sismique et selon les voyageurs coloniaux, la ville construite là-bas comptait donc des maisons à un étage. L’histoire de ses tremblements de terre serait infinie, référons-nous à trois des plus récents. L’indépendance avait été déclarée dans la petite ville le 19 avril 1810, peut-être sans avoir clairement conscience des preuves que comporte chaque déclaration. Les partisans de l’Empire étaient nombreux et puissants ; Des républicains faibles et parfois incompétents. La nature n’a peut-être aucun but ; Les hommes assignent à chacun de leurs phénomènes une interprétation qui favorise leurs intérêts. Le 26 mars 1812, Caracas fut secouée par un tremblement de terre qui dévasta les maisons des laïcs et des religieux, parmi lesquelles le couvent de San Jacinto. Sur ses ruines, les franciscains prêchent que le tremblement de terre est le châtiment de Dieu pour la rébellion contre le pouvoir impérial. Sur place, le jeune Simón Bolívar les désavoue avec des mots qui déclenchent un tremblement de terre intellectuel : « Si la nature s’oppose à nous, nous la combattrons et la ferons nous obéir. » L’homme n’est pas le sujet passif de forces incommensurables, mais plutôt l’auteur de son propre destin et de celui de sa société.
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Le fou est surpris par les événements ; les sages apprennent d’eux. Bolívar ne cessera de réfléchir aux effets du tremblement de terre destructeur. Alors qu’il préparait intellectuellement l’Admirable Campagne, le 15 décembre de la même année, il déclarait dans le Manifeste de Cartagena : « L’influence ecclésiastique a eu, après le tremblement de terre, une part très considérable dans le soulèvement des lieux et des villes subalternes ; et dans l’introduction des ennemis dans le pays ; abusant sacrilègement du caractère sacré de son ministère en faveur des promoteurs de la guerre civile. pour commettre les crimes exécrables dont on les accusait à juste titre parce que l’impunité des crimes était absolue, et qui trouvèrent scandale au Congrès ; cette injustice atteignit un tel point que de l’insurrection de la ville de Valence, qui coûta près d’un millier d’hommes à pacifier, il ne resta pas un seul rebelle à justifier par les lois ; tous furent laissés en vie et, pour la plupart, avec leurs biens.
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Plus tard, le jeune homme qui deviendra plus tard le Libérateur ajoute : « LE tremblement de terre du 26 mars a certainement perturbé tant le physique que le moral ; et peut à juste titre être appelé la cause immédiate de la ruine du Venezuela ; mais ce même événement aurait eu lieu, sans produire de tels effets mortels, si Caracas avait été gouvernée alors par une seule autorité, qui, agissant rapidement et vigoureusement, aurait réparé les dégâts sans obstacles, ni des puissances qui, en retardant l’effet de la providence, ont permis au mal de prendre le dessus. si génial que cela l’a rendu incurable.
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Et je pars avec la deuxième des catastrophes. Le 25 juillet 1967, jour anniversaire du quadricentenaire de la Fondation de Caracas, je corrigeais le manuscrit de mon premier roman dans un grenier au deuxième étage de la maison familiale de Sordo a Tablitas, lorsque le monde s’est mis à danser autour de moi. J’ai couru en entendant une cascade dont j’ai appris plus tard qu’elle était le mur de la bibliothèque qui s’effondrait derrière moi. Quand je suis sorti dans la rue, j’ai vu la maison d’en face s’effondrer ; Un jeune homme sort de la poussière avec une serviette sur les hanches, surpris sous la douche. Le tremblement de terre a dévasté des centaines de vies et de bâtiments dans la capitale et sur la côte. La voix populaire a attribué la catastrophe à l’excès d’événements commémoratifs. La pythonisse italienne Alda Marotta avait prophétisé de grands maux pour une ville « pour laquelle on organisait de nombreuses fêtes ». Pedro León Zapata l’a caricaturée écrasée par une toile murale de sa propre prophétie. À cette époque, Jacobo Borges créait sa magistrale « Image de Caracas », expression cinématographique suprême de l’intégration des arts. L’hécatombe a été prolifique en chefs-d’œuvre, mais pas en interdictions de construire sur des failles tectoniques, en études de matériaux ou en conceptions d’architecture antisismique comme celle de l’indestructible. Hôtel Impérial construit par Frank Lloyd Wright à Tokyo. Le séisme géologique n’a servi que de prologue au séisme socio-économique du Black Friday de 1983.
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Nous arrivons ainsi à la catastrophe brutale qui nous frappe. Cela a coûté des centaines de vies et une richesse incalculable. Réfléchissons-y. Avons-nous tenu compte des avertissements concernant son imminence ? Devons-nous adopter des mesures pour l’empêcher ? Devons-nous construire des bâtiments ou des institutions solides pour y résister ? Utilisons-nous des matériaux et des structures solides ? Concevons-nous des architectures avec des fondations précises et résistantes ? Devons-nous éviter les fondations vides sur un terrain mouvant ? Devons-nous rejeter les parapets ornementaux fragiles et les conceptions inutiles ? Confions-nous l’ouvrage à des constructeurs industrieux, ou à des spéculateurs désireux de le détruire de l’intérieur ? Et surtout : si la catastrophe s’oppose à nous, allons-nous nous résigner à ce que notre vie continue d’être une ruine perpétuellement pillée, ou allons-nous lutter contre elle et expulser les pilleurs pour en reconstruire une autre plus parfaite, plus pure, plus imprenable, indestructible, et notre propre existence ?
PS : l’Internet par fibre optique de CANTV ne fonctionne plus depuis quatre mois. Il y a des institutions qui s’effondrent sans qu’il soit nécessaire de provoquer un tremblement de terre.
