« Mais la grande et immense vérité est la suivante : la souffrance ne sert à rien. »
César Pavese
Je pense que je suis un peu perturbateur en écrivant ceci, surtout quand une nouvelle année commence et que beaucoup de gens espèrent se sentir plus stables et pensent que les choses peuvent bien se passer, niant ainsi les incertitudes de la vie.
Cher lecteur, je vous demande, un instant, de laisser vos croyances dehors et de réfléchir avec moi à ce que je vais vous demander ensuite et de vous excuser pour ce qui peut être qualifié de sincérité et ensuite, si vous voulez continuer à penser comme avant, vous sont libres de le faire.
Il existe des sujets tabous qui ne sont pas abordés socialement et individuellement car ils impliquent de commencer une réflexion critique sur nos croyances et notre vie. Un problème est la mort, un autre est l’interruption de grossesse et un autre est l’euthanasie. Ce ne sont pas des sujets de discussion, en fait presque personne n’en parle.
L’euthanasie, définie comme l’action de mettre fin à la vie d’une personne souffrant d’une maladie en phase terminale ou d’une douleur insupportable, représente un sujet de grand débat dans le monde entier. Bien qu’il existe différentes perspectives sur cette pratique, il est indéniable que le droit à une mort digne et sans souffrance est un aspect fondamental de l’autonomie individuelle. En permettant aux personnes en phase terminale de prendre des décisions éclairées en matière de fin de vie, l’euthanasie reconnaît la valeur intrinsèque de chaque individu et respecte sa dignité.
Chaque jour sur la planète, environ 155 000 personnes meurent, mais nous n’en sommes jamais conscients, il serait bien d’en être conscient.
Et à mesure que nous vieillissons, nous nous dirigeons tous vers la mort à un moment donné. Personne vivant ne s’échappe d’ici.
Mais il existe un autre problème encore plus grave : celui de la souffrance avant la mort.
La souffrance est toujours un problème, c’est injuste et il faut reconnaître que la médecine a progressé dans l’obtention de médicaments qui atténuent la douleur, mais comme toujours si vous avez de l’argent pour bien les payer, et si vous ne vous embêtez pas, souffrez jusqu’à ce que votre corps finit par échouer inévitablement et vous mourez et la souffrance prend fin.
On parle ici de souffrance physique qui génère de la douleur, de la fatigue, des troubles du sommeil, des changements d’appétit, de la dépression, de l’anxiété, de la peur, de la colère, de la culpabilité, des difficultés de concentration, des pensées négatives, du pessimisme, etc. Bref, avec la souffrance, votre qualité de vie et votre dignité se perdent, tout comme votre vie.
Il est paradoxal que chez les animaux que nous aimons, lorsqu’ils souffrent sans remède possible, nous faisons appel à eux pour les aider à mourir, alors que chez les humains, nous insistons, par simple croyance, pour qu’ils souffrent jusqu’à leur mort.
J’ai vu beaucoup de personnes qui, confrontées à des souffrances terribles et inévitables, demandent que quelqu’un y mette fin par la mort, ce que les membres de leur famille n’acceptent généralement pas par égoïsme.
Précisons que je ne parle pas ici du suicide dû à la dépression ou au désespoir mais plutôt d’aider à mourir des personnes qui sont en phase terminale et qui demandent elles-mêmes de mettre fin à leurs jours parce qu’elles ne veulent plus souffrir.
Chaque famille, d’une manière ou d’une autre, est passée ou va traverser cette transe, où l’un de ses membres est totalement frappé d’incapacité par la maladie et la souffrance, et je sais que beaucoup demandent même à leur dieu de mettre fin à cette souffrance, mais l’ensemble culturel et Le contexte idéologique et juridique ne se constitue pas dans une perspective compatissante et profondément humaine mais dans une perspective où votre vie et votre corps ne vous appartiennent pas. Encore un paradoxe !
Je ne vais pas entrer dans le débat religieux, je laisse cela à qui veut le faire.
Je pense que maintenant que la Constitution va être modifiée, l’euthanasie des patients en phase terminale devrait être ajoutée comme droit fondamental.
Cela permettrait aux personnes atteintes de maladies en phase terminale ou de souffrances insupportables de garder le contrôle de leur propre mort et ainsi d’éviter une agonie prolongée qui se termine toujours par la mort. De ce point de vue, chacun de nous peut et doit avoir la liberté de décider.
Cela respecterait le droit des individus à prendre des décisions concernant leur propre corps et leur vie.
Parce que votre vie vous appartient, elle n’appartient à personne d’autre.
De plus, où est la compassion envers les autres et envers les membres de la famille ?
Je te pose cette question que presque personne ne se pose, en fin de compte, comment veux-tu mourir ?
Cela semble être une question folle, même si ce n’est pas le cas, nous nous trompons, nous traversons la vie comme des boules de billard sans prendre conscience de notre fragilité et en nous remplissant de poisons pour finir ensuite par une mauvaise mort. Parce qu’il y a de bonnes et de mauvaises morts.
Je pense que si nous en sommes conscients, nous devrions opter pour une bonne mort, celle qui est immédiate, sans pratiquement aucune souffrance, comme une crise cardiaque ou un accident vasculaire cérébral total, ou celle de la personne qui ne s’est pas réveillée le matin. D’autres morts accompagnées de souffrance ne sont pas bonnes et constituent un terrain fertile pour que les religions fassent fortune.
Je sais que c’est un thème fort, celui de la liberté de choisir quand et comment mourir, car en fin de compte, au-delà de toute croyance, mon corps m’appartient.
Oui, je sais, l’argument du caractère sacré de la vie arrive, et avec lui apparaissent ceux qui tentent d’imposer à chacun leurs croyances religieuses, faites de telle sorte que vous ne soyez même pas propriétaires de votre vie et que vous deviez dépendre de dogmes qui Ils ne vous laissent pas libre de mettre fin à vos souffrances si nécessaire.
Il y a une blague qui dit qu’un athée est athée jusqu’à ce que l’avion commence à tomber, et bien on peut l’étendre à une personne religieuse qui a la foi jusqu’à ce que la douleur soit terrible et insupportable et ensuite vous demandez que la souffrance cesse ou que quelqu’un pour mettre fin à vos souffrances.
Maintenant allons chez les médecins, ils ont l’obligation de préserver la vie, pas de la prendre, ça me semble bien. Cependant, dans la pratique, cela signifie que vous pouvez être un légume et qu’ils continueront à vous maintenir en vie jusqu’à ce que vous manquiez d’argent. Là, vous vous retrouvez seul avec votre famille face à l’horreur de la souffrance. Malheureusement, la dignité face à la mort a toujours un coût monétaire.
Bien sûr, ne me dites pas qu’il n’y a pas de médecins compatissants, il y en a des très humains, et je suis sûr qu’ils aident certains patients en phase terminale à mettre fin à leurs souffrances, à eux toute ma gratitude pour leur compassion et leur humanité, mais là. sont aussi ceux qui Ils vous aident, quand il y a de l’argent en jeu, c’est comme avec l’interruption de grossesse, personne n’en parle même si c’est constamment pratiqué et tout reste silencieux.
Il n’est pas possible qu’en 2025 il y ait cette peur d’affronter le débat et de générer une loi pour soutenir l’euthanasie dans les cas terminaux. Ce sujet ne sera sûrement même pas abordé parce que le « contexte » mental de beaucoup ne le permet pas, et en outre, toutes les communautés religieuses ne le permettent pas.
Il existe un pouvoir sur la vie comme sur la mort, et celui-ci a été aliéné du sujet et transféré aux institutions et entreprises religieuses qui continuent également à cultiver la peur de leurs croyants. Le problème est que ni les religieux ni les médecins ne veulent libérer leur pouvoir sur la vie et la mort. Alors vivez dans la peur et mourez dans la peur.
Le mieux serait d’avoir la possibilité de mettre fin à nos souffrances si nous le voulons, tous les religieux se précipitent sur cela avec presque une crise de panique.
Comment est-il possible qu’en 2025 je n’aie toujours pas conscience que je suis mon corps et que ce corps et cette vie sont à moi ? Même si la vie est un miracle, j’ai la responsabilité de prendre soin de moi ou non et aussi de décider quand mettre fin à ce transit.
J’espère que cela vous fera réfléchir au-delà des dogmes et des peurs.
« N’importe qui peut maîtriser la souffrance, sauf celui qui la ressent. »
Guillaume Shakespeare
