Parler de racisme génère généralement beaucoup de débats dans les cercles de conversation, salle de cours, environnement de travail et ainsi de suite. Certaines personnes croient que ce préjugé demeure dans la société, d’autres défendent sa non-existence.
Le fait est que oui, il existe et est de plus en plus présent dans notre société. Qui ne suit pas les controverses de la Big Brother Brésil, les participants au programme étant accusés de racisme? Lui-même Oscar 2019 a mis le thème au premier plan, en mettant en avant des films avec ce thème comme Infiltrado na Klan, Green Book – The Guide et Black Panther.
Cependant, nous nous concentrerons spécifiquement sur le racisme au Brésil. Après tout, comment cela est-il arrivé et comment ça reste? Quelle est la loi qui caractérise le crime de racisme? Continuez à lire que nous vous expliquerons.
Racisme: définition
Le terme racisme n’a pas de définition concrète et prédominante, cependant, certaines institutions le définissent et, presque toujours, les concepts convergent. Selon le dictionnaire Michaelis, le racisme est:
- «Théorie ou croyance qui établit une hiérarchie entre les races (ethnies).
- Doctrine qui sous-tend le droit d’une race, considérée comme pure et supérieure, à dominer les autres.
- Préjugés exagérés contre les personnes appartenant à une race différente (ethnicité), généralement considérées comme inférieures.
- Attitude hostile envers certaines catégories d’individus.
La Convention internationale sur l’élimination de toutes les formes de discrimination raciale, un traité international des droits de l’homme adopté par l’Assemblée des Nations Unies, définit la discrimination raciale comme:
«Toute distinction, exclusion, restriction ou préférence fondée sur la race, la couleur, l’ascendance ou l’origine nationale ou ethnique qui a pour objet ou pour résultat d’annuler ou de restreindre la reconnaissance, la jouissance ou l’exercice au même niveau (dans des conditions égales) des droits de l’homme et les libertés fondamentales dans le domaine politique, économique, social, culturel ou dans tout autre domaine de la vie publique ».
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Mythe de la démocratie raciale
La théorie de la démocratie raciale, bien qu’ancienne, a été formellement présentée au Brésil par le sociologue Gilberto Freyre, dans son livre Casa-Grande et Senzala. Le travail cherche à comprendre l’émergence de la formation de la famille, ainsi que les caractéristiques qui définissent le peuple brésilien. Ainsi, avec la théorie systématisée par l’auteur, le mythe finit par se renforcer. À tel point que, réduits en esclavage d’autres pays, lorsqu’ils ont appris l’existence de cette possible démocratie, ils ont voulu fuir au Brésil.
L’idée que les Noirs, les Blancs, les peuples autochtones et tant d’autres races et ethnies vivent en paix et ont des droits égaux au Brésil a commencé avec le travail, cependant, au fil des ans, elle a fini par être rejetée. Un jalon dans la démystification de la théorie de la démocratie raciale a été la Constitution de 1988 elle-même, qui caractérise le racisme en tant que crime, c’est-à-dire confirme l’existence du racisme et la réalité inégale entre les blancs et les noirs. Si le racisme n’existait pas, comment la législation brésilienne créerait-elle des mesures pour le combattre (il serait contradictoire de lutter contre quelque chose qui n’existe pas)?
Le racisme inversé existe-t-il?
Encore une fois, le racisme est caractérisé par l’oppression d’un groupe ethnique avec plus de «pouvoir» sur l’autre. Quand on parle de racisme inversé, on part de l’idée que le groupe défavorisé opprime son oppresseur. Un groupe ethnique qui a souffert plus de 300 ans d’esclavage, faisant partie de l’un des derniers pays au monde à abolir l’esclavage – un fait qui n’a que 130 ans -, n’aurait certainement pas la même force que son oppresseur. En plus de cela, il y a le concept de esclavage moderne – relations de travail dans lesquelles les gens sont obligés de s’engager dans une activité contre leur volonté par l’intimidation.
Comment est-ce d’être noir au Brésil?
Si le racisme est un système d’oppression, il doit y avoir un opprimé et un oppresseur, caractérisant une relation de pouvoir. Dans ce cas, ce serait une certaine ethnie si elle se considère supérieure à l’autre. C’est pourquoi, lorsque nous rencontrons le terme «racisme», la première chose qui vient à l’esprit est le type de racisme commis contre population noire.
Mais que signifie être noir, en fait?
Brésil x USA
Premièrement, il est intéressant de clarifier certains concepts. Au Brésil, le racisme se produit sur la base du phénotype. Être noir au Brésil est différent d’être noir aux États-Unis, par exemple. Au Brésil, même si une personne a une physionomie caractéristique de la population noire, comme des lèvres plus pulpeuses, un nez plus plat, des cheveux bouclés / bouclés et autres, si sa couleur de peau est blanche, elle est considérée comme blanche par le bon sens. Même si l’un de vos parents est noir. Cependant, si la même situation se produit aux États-Unis, vous pouvez être qualifié de noir et donc sujet au racisme. Chaque pays avait un processus de colonisation différent.
Colorisme
Aussi appelé pigmentocratie, le terme colorisme a été créé en 1982 par l’écrivain Alice Walker. Le colorisme croit fondamentalement que plus la peau d’une personne est pigmentée, plus elle souffrira de racisme. En utilisant la classification des IBGE, dans lequel les noirs et les bruns vont comme des noirs, une personne qui ressemble à des bruns souffrira moins de racisme qu’une personne considérée comme noire. Voir bien, le racisme affecte cependant l’ensemble du groupe ethnique noir de différentes manières.
Dans l’imaginaire social, les bruns ne sont pas toujours considérés comme noirs. Même les gens eux-mêmes ont du mal à s’intégrer socialement à un groupe ethnique. L’une des raisons de ce fait est que le Brésil est un pays avec un grand métissage. Le métissage qui s’est imposé – résultat de viols -, depuis la période de l’esclavage, en plus d’être une mesure politique au début du XXe siècle.
À la fin du XIXe siècle, la population noire qui venait de quitter la période de l’esclavage était sans soutien social, beaucoup d’entre eux dans la rue. L’élite a commencé à s’inquiéter de ce que deviendrait le pays, après tout, l’image des Noirs dans la société n’était pas la meilleure. Ils ont alors décidé d’ouvrir les portes du pays à les immigrants Européens, principalement italiens et allemands, pour tenter de blanchir le pays. En cela, le théorie du blanchiment.
João Batista de Lacerda était l’un des principaux défenseurs de la thèse. Médecin et scientifique brésilien, Batista a pris à l’Universal Breeds Congress (1911) le article Sur les métis au Brésil (À propos des métis du Brésil, en portugais). Le document défendait fondamentalement le métissage comme quelque chose de positif, compte tenu du chevauchement des traits de la race blanche sur les noirs et les indigènes. En outre, il a également fait valoir qu’en raison de la grand flux migratoire Européen et les conditions précaires dans lesquelles vivait la population noire, dans environ un siècle, tous les traits noirs du Brésil s’éteindraient. Ce que nous savons maintenant n’est pas vrai.
Types de racisme
Tout comme le racisme se produit de différentes manières pour chaque type de groupe et / ou d’individu, il existe également différentes variantes de cette pratique. Ici, nous expliquerons brièvement chacun d’eux.
- Racisme culturel: Le racisme culturel soutient qu’une culture est supérieure à une autre. Il peut être exposé à travers des croyances, Chansons, les religions, les langues et autres, tout ce qui englobe la culture;
- Racisme communautaire: Aussi connu sous le nom de préjugé contemporain, ce type de racisme croit que la race n’est pas biologique, mais provient d’une ethnie ou culture;
- Racisme écologique (ou environnemental): pratiqué contre la nature («mère terre»), affectant la communauté et les groupes;
- Racisme individuel: partie des attitudes, intérêts et pensées personnels, y compris les stéréotypes;
- Racisme institutionnel: pratiqué par les institutions et prouvé par des chiffres, des données et des statistiques. Cela se produit dans des endroits où les Noirs sont marginalisés – travail, éducation -. Un exemple est le pourcentage de conseillers noirs élus aux élections de 2016 par rapport aux blancs. Ils sont respectivement de 29,11% contre 70,29%;
- Racisme primaire: il n’y a pas de justification, cela se passe d’une manière plus psychologique et émotionnelle.
Que prévoit la loi brésilienne pour le crime de racisme?
En vertu de la loi brésilienne, il existe différentes peines pour les crimes de racisme et les blessures raciales.
Le crime de racisme est configuré lorsqu’une personne refuse ou empêche une personne d’accéder aux établissements commerciaux, ainsi qu’aux entrées sociales, aux environnements publics, et aussi lorsqu’elle refuse un emploi. Le crime de racisme est inabordable et imprescriptible, c’est-à-dire que quiconque l’a pratiqué peut être puni quel que soit le moment où il a commis le crime. en plus Constitution fédérale, en son article 4, est régi par les principes de:
«I – indépendance nationale;
II – prévalence des droits de l’homme;
III – l’autodétermination des peuples;
IV – non-intervention;
V – égalité entre les États;
VI – défense de la paix;
VII – résolution pacifique des conflits;
VIII – répudiation du terrorisme et du racisme;
IX – coopération entre les peuples pour le progrès de l’humanité;
X – concession de l’asile politique. »
Les blessures raciales, en revanche, surviennent lorsque l’honneur de quelqu’un est offensé en utilisant des éléments tels que la race, la couleur, l’ethnie, la religion ou l’origine. Il est associé à l’utilisation de mots désobligeants et / ou offensants faisant référence à la race ou à la couleur.
Le délit de blessure est prévu dans le Code pénal. Le condamné doit purger une peine de prison de un à six mois ou une amende. Cependant, si la blessure contient des éléments liés à la race, à la couleur, à l’origine ethnique, religion, origine, condition de la personne âgée ou handicapée, la peine d’emprisonnement passe d’un à trois ans.
Mouvement noir
Comme tout mouvement social, O mouvement noir possède ses lignes directrices et les défend. Il est apparu pour la première fois à l’époque de l’esclavage et, aujourd’hui, toujours avec les réflexes de cette période, il cherche avant tout, politique publique afin que la population noire ait l’équité dans tous les sens. De plus, il vise à obtenir surveillance et l’application effective des lois contre le racisme et les blessures raciales.
Ce n’est qu’avec l’unité, et non avec la ségrégation des peuples, qu’il est possible de lutter pour la conquête des droits. Rappelons-nous que le racisme, en plus des pratiques inutiles et qui fait mal droits humains, Son la criminalité.
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Avez-vous compris comment le racisme est structuré? Laissez vos suggestions dans les commentaires!
Produit le 20 novembre 2019.
Références:
Afros e Afins por Nataly Neri – Le colorisme, être noir et les 3 mythes des femmes noires
Alexandre Moraes – Le mythe de la démocratie raciale au Brésil
Chambre des députés – Convention internationale sur l’élimination de toutes les formes de discrimination raciale
Code pénal
Conseil national de la justice – Connaître la différence entre le racisme et les blessures raciales
FAQ – Types de racisme: culturel et institutionnel, écologique et primaire
Carta Capital – Le mythe de la démocratie raciale au Brésil
GauchaZH – «BBB 19»: Tiago Leifert parle d’accusations de racisme et d’intolérance dans la réalité
Geledés – Colorisme: qu’est-ce que c’est, comment ça marche
Geledés – Sur le racisme et ses multiples manifestations
Ipea: Histoire – Le sort des Noirs après l’esclavage
Michaelis – Racisme
Revista Espaço Acadêmico – Les relations raciales dans la formation de la pensée sociale brésilienne: Gilberto Freyre, Roger Bastide et Mário de Andrade
Soul Vaidosa – Théorie du blanchiment et colorisme | Soul Vain
TodaMatéria – Racisme
Wikipédia – Convention internationale sur l’élimination de toutes les formes de discrimination raciale
Wikipédia – João Batista de Lacerda
