Comment ferions-nous aujourd’hui un examen à livre ouvert ?

Aujourd'hui, avec tout ce dont nous disposons dans le cyberespace, sur Internet, sur les plateformes numériques, en termes de contenus et d'applications à portée de main, les arguments ne manquent pas pour développer des hypothèses sur des futurs plausibles et crédibles, des utopies réalisables de villes sages, plus de des villes intelligentes fonctionnelles et automatisées, une communauté humanisée au destin planétaire. Un monde de possibles pour nourrir les espoirs de mondes possibles.

En revanche, aujourd'hui, en cette troisième décennie du nouveau millénaire et du nouveau siècle, on a peur du lendemain, les crises sont mondiales et convergentes, plus de 30 selon le Forum économique mondial (FEM), sont là, latentes et menaçantes. dans l'immédiat et à intermédiaire, dans l'année en cours, pour les 3 prochaines années et la prochaine décennie. La grande majorité de ces crises globales ou mondiales sont provoquées par l’action, consciente ou inconsciente, du même homme et de la même femme, des crises naturelles aux crises sociales, politiques, économiques et technologiques.

C’est là que l’on pense à l’expérience des examens à livre ouvert, que ce soit en tant qu’étudiant ou en tant qu’enseignant, ainsi qu’aux systèmes d’auto-apprentissage supervisés. Pour ceux qui ont pu vivre cette expérience, qu’avez-vous ressenti lorsqu’ils ont annoncé que les examens seraient à livre ouvert ? Qu’avez-vous ressenti lors de votre préparation ? Et qu’avez-vous ressenti avec les résultats ? Comme un oiseau dans l’herbe ou comme un poisson dans l’eau ?

Aujourd’hui, le chaos et l’incertitude en tant que condition courante sont mieux acceptés, mais ils en surprennent et paralysent encore beaucoup, car malgré les progrès indéniables de la science et de la technologie, nous manquons de l’intelligence, des compétences et des capacités nécessaires pour mener la vie dans de tels contextes ; Face à de telles complexités de la vie, on sait peu de choses, peu a été appris et peu est enseigné, on préfère détourner le regard.

Il est juste de rappeler que les mots « libre », puis « ouvert » étaient des principes philosophiques distinctifs de la révolution technologique de l’Internet et du mouvement de développement de logiciels libres des années 1980. Pour des raisons de marketing – opinion largement répandue – le mot « open » est celui qui est devenu populaire dans le monde entier, on dit que pour éviter l'ambiguïté du sens du mot « free », qui en anglais se situe entre « free » et free » . Derrière cela se cache un contexte, tandis qu'une option propose une philosophie de vie et une vision du monde, l'autre n'a que l'avantage du travail collaboratif, de la communauté et des écosystèmes.

On entend aujourd’hui dans tous les médias, dans tous les discours, dans les forums politiques, économiques et technologiques, des expressions telles que : open data, science ouverte, réseaux ouverts, etc., la promesse d’un monde ouvert partout. Sans oublier que le mot « ouvert » a également été utilisé à partir des années 1990, dans les agendas de politique économique mondiale. Attendre une correspondance de cette ouverture globale, disons instrumentale et fonctionnelle pilotée par la technologie, avec un changement correspondant des valeurs et des principes sociaux communs ne serait pas une extravagance. Cependant, il existe un écart croissant entre ce qui a été promis et ce qui a été réalisé.

Que diriez-vous, ami et lecteur, si vous saviez que cet espoir de changement dans l’humanité date de près de cinq siècles ? Il existe une expression : « Mieux vaut une tête bien placée qu’une tête pleine » du philosophe, écrivain, humaniste et moraliste français Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) qui résume cette aspiration issue de l’invention de l’imprimerie. La même expression, avec le même espoir, a été reprise en 1979, jusque dans le titre d'un essai « tête baissée », écrit par un autre philosophe et sociologue français Edgar Morin (102 ans) et récemment, en 2012, fréquemment cité par un autre philosophe et historien français Michel Serres (1930-1919) dans ses cours, livres et conférences.

Les outils et contenus technologiques sont plus nombreux et sont, en théorie, à la portée de tous dans le monde, à tel point que l'on pourrait dire que nous sommes face à un immense livre ouvert, comment ferions-nous aujourd'hui dans un examen à livre ouvert ? , cette question est à la fois individuelle et pour tous les pays avec leurs États-nations et leurs pouvoirs, pour les organisations multilatérales, pour les politiciens, pour les économistes, pour les intellectuels et les universitaires, pour les scientifiques et les technologues, pour les éducateurs, pour l'humanité.

Quel est l’intérêt d’avoir la porte ouverte d’un atelier avec des milliers d’outils si l’on ne sait pas comment ni pourquoi les utiliser ?

Quel est l'intérêt d'avoir une recette avec tous les ingrédients d'un plat exquis, que l'on nous donne à essayer, si elle n'explique pas la technique de cuisson et de combinaison, pour aggraver les choses, le propriétaire des ingrédients ? autorise seulement la liberté de les utiliser mais vous pouvez à tout moment changer d'avis.

A quoi ça sert d'avoir des milliers de pièces d'un seul avion si on ne sait pas comment l'assembler, comment l'améliorer, comment l'industrialiser, comment financer ce secteur ?

Il faut donc plus que d’être ouvert ou gratuit, n’est-ce pas ?

Les mots « ouvert » et « gratuit » doivent être accompagnés de plus… pour avoir du sens, vous ne trouvez pas ? Sinon c'est du marketing.

Deux exemples pour illustrer

Deux initiatives réussies de ces technologies libres ou ouvertes associées, l'une vers la génération et l'édition collaborative de contenus en accès libre appelés « wikipédia », et l'autre, le cœur d'un système d'exploitation – qui coordonne et articule le fonctionnement des composants internes de votre PC, smartphone et tablette‒, noyau Linux, associé au projet de système d'exploitation « libre » GNU.

.-Wikipedia, créée le 15 janvier 2001 par Jimmy Wales, homme d'affaires, et Larry Sanger, philosophe, tous deux américains, est une encyclopédie « libre », polyglotte et éditée en collaboration. Il compte actuellement 62 millions d'articles dans 334 langues, rédigés conjointement par des bénévoles du monde entier, totalisant plus de 3 milliards d'éditions. Il fait partie du top 10 des sites Web les plus visités au monde (Wikipedia-1). À titre de comparaison : la populaire encyclopédie Britannica, fondée il y a 256 ans en 2009, contenait dans ses 30 volumes 40 000 articles et 8 540 photographies (Grande-Bretagne). En espagnol, Wikipédia compte 1 950 172 articles, avec 159 394 238 éditions réalisées, 19 éditions par jour, c'est une encyclopédie dynamique (Wikipedia-2).

À titre d'échantillon, par rapport aux revues scientifiques indexées, rien que dans le Système régional d'information en ligne pour les revues scientifiques d'Amérique latine, des Caraïbes, d'Espagne et du Portugal (Latindex), il y a 25 554 revues imprimées et en ligne, 13 990 en ligne, 3 548 dans le catalogue 2.0. et 536 001 articles.

Comment un enseignant du primaire, du secondaire et de l'université profite-t-il de ces ressources ? Quel impact cela a-t-il sur la dynamique de leurs classes ? Elles ne peuvent plus être les classes traditionnelles où l'enseignant est au devant, au centre, parfois dans un avion. supérieur, propriétaire de la vérité et étudiant de l'autre, aux pupitres, ordonnés et obéissants, recevant et remplissant leur tête de contenu. Comment choisir ce qui est important, ce qui a du sens, en fonction de quels scénarios : situations abstraites ou réelles, immédiates, quotidiennes, quotidiennes à la maison, locales, provinciales, nationales, régionales ou mondiales. J'ai une autre curiosité : combien ? Vénézuéliens et Latino-Américains participeront-ils à ces éditions collaboratives d'articles ? Le défi est plus que jamais présent, il faut choisir entre une éducation bancaire ou une éducation libératrice, comme le dit Paulo Freire ; opter pour un enseignement pédagogique pour apprendre à vivre comme le dit Edgar Morin ; soit choisir entre « une tête pleine ou une tête bien placée », comme dit Michel Montaigne.

.-Linux Kernel, est un logiciel libre et open source, « initialement écrit en 1991 par Linus Torvalds pour son PC… il a rapidement été adopté comme noyau du système d'exploitation GNU, créé pour remplacer gratuitement Unix. » Linux). Ce noyau du système d'exploitation se trouve dans n'importe quel appareil intelligent, depuis les smartphones et les écrans intelligents, dans le matériel ouvert pour le développement, dans les PC, dans les tablettes, dans les serveurs de cloud computing, dans votre routeur Wi-Fi, entre autres.

Il comporte 35 297 992 lignes de programme, avec 5 305 270 lignes de commentaires et 5 782 989 lignes vierges, soit une ligne de commentaire pour six lignes de programme ; a reçu 1 266 503 contributions de 28 232 collaborateurs. Seulement d'avril 2005 au 30 avril 2024, en collaborations, cela représente l'effort équivalent d'une personne pendant 11 938 ans. (openhub). Comment s'approprier ces connaissances, d'abord pour en tirer le meilleur parti, puis ensuite pouvoir les modifier, les réinventer, les adapter à vos besoins particuliers. Imprimez-vous toutes les lignes sur des feuilles de papier continues, et ? puis essayez de comprendre les algorithmes qui composent cette grande architecture logicielle sous-jacente ? Vous êtes professeur d'informatique, d'électronique ou de systèmes, comment enseignez-vous Linux ?

S'il s'agit de créations qui se réalisent en communauté, ne pensez-vous pas que l'apprentissage doit aussi se réaliser en communauté ?

Le monde, comme il est complexe, chaotique et désordonné, incertain, nous maintient en permanence soumis à un examen à livre ouvert, les outils et contenus technologiques se sont améliorés et augmentés, cependant, à en juger par les résultats, ce test n'a pas encore été surpassé. Parce que?

Que faire?

.-Deux clés, de l'instrumentale à la fonctionnelle, favorisent la formation de communautés et d'écosystèmes, non seulement pour la croissance et le développement économiques mais pour la création d'une nouvelle culture et d'aptitudes générales qui se propagent à l'ensemble de la société. C'est bon même pour les entreprises privées.

.-Développer des politiques, des plans stratégiques et des programmes qui facilitent le développement et rendent ce changement culturel national durable, en relation avec ce nouveau paradigme piloté par les technologies « libres », douces et dures.

.-Changements dans le système éducatif dans tous ses sous-systèmes, orientés vers l'approche et la solution des problèmes dans une perspective complexe, contextualisée et totalisante.