Les dieux et les héros de la mythologie grecque sont presque toujours arrogants, cruels et un peu fous, mais ils ne manquent jamais d’intelligence. À l’exception d’Arès seulement, le dieu de la guerre.
Si le mythe est en fait le néant qui est tout, comme le voulait Fernando Pessoa, Ares ne partage pas cette image, car il est le néant absolu. Avare, vil et ignorant, c’est la personnification même de ce qu’un mythe n’est pas, de ce à quoi le mythe résiste, à savoir le Chaos. Le mythe, par excellence, est la victoire de l’Ordre sur le Chaos, non pas de «l’ordre et du progrès», bien sûr, mais de ce qui, au sens cosmogonique, représenterait l’équilibre de l’univers et, par conséquent, comme le mythe est projeté dans chacun, de l’équilibre humain. Ares, cependant, est un être déséquilibré. Et destructeur. Bien qu’il ait vécu son histoire olympique en tant qu’athlète (un fait, peut-être, qui a fait d’Aphrodite, la belle mythologie, tomber en sa faveur – nous ne savons tout simplement pas si de l’histoire ou de la bravade), Ares est un dieu lâche, au sens étymologique que le courage vient du cœur, ce qu’il n’a pas. Il n’a pas non plus de cerveau.
Cet être « vantard, stupide et ridicule« , comme le décrit Menelaos Stephanides, il est toujours accompagné de ses fils Deimos (peur) et Phobos (terreur), tous deux aussi méprisables que lui. Quand ils ne tuent pas des gens ou ne poursuivent pas des nymphes sans méfiance (parfois des jeunes hommes), ce duo aime poser pour selfies faisant le signe d’Ares avec ses mains, un cercle et une flèche pointant en diagonale vers le haut – comme un organe génital masculin vu de côté avec son pénis dressé -, respectivement, le bouclier et la lance d’Ares, symboles, pour ainsi dire, de macho brutalité. Cela a toujours attiré l’attention d’Héphaïstos, le fabricant d’armes du monde antique. La demande était si grande que, disent-ils, Héphaïstos a même pensé à ouvrir une succursale de son atelier en Thrace. (Ils disent aussi qu’il y avait une autre raison, qu’Héphaïstos était amoureux d’Aphrodite, mais c’est une autre histoire …) Ares représentait certainement un client enthousiaste et un investissement sûr avec un profit facile.
Les dieux olympiens, cependant, ne le voyaient pas avec d’aussi bons yeux, alors ils l’évitaient, étant vu par tout le monde de la même manière que Stanislaw Ponte Preta considérait son cousin Altamirando, l’abominable parent. Et ce n’est pas tant à cause de leur cruauté et de leur violence, puisque les dieux grecs étaient tous très violents quand ils le voulaient. Le fait est qu’Ares était très stupide, et un adorateur d’armes avec peu ou pas d’intelligence pouvait toujours poser un danger réel et immédiat, même pour les dieux olympiens. C’est pourquoi il fallait élire un autre dieu de la guerre, une déesse, en d’autres termes. Athéna est l’antithèse d’Arès: intelligente, sensible, complaisante. Surtout, paisible. Elle est la déesse de la guerre et de la sagesse. Elle est également la protectrice de la science, de la technologie et des arts. C’est elle qui a montré aux hommes les bienfaits de la charrue et qui a aidé Titan Prométhée, celui qui a volé le feu de Zeus et l’a remis aux mortels, pour créer la première femme. Si un travailleur, quelle que soit sa tension, avait besoin d’aide, ou même un héros en difficulté, elle devrait être celle qui se tournerait vers elle.
Arès, au contraire, méprisait la science, les arts et les femmes avec la même passion passionnée avec laquelle il imposait sa barbarie aux hommes et à la nature. C’était un dieu sans scrupules et sans sens de la justice, ce qui peut sembler contradictoire puisque la Cour suprême grecque portait son nom, mais l’Aréopage (les collines d’Arès), à Athènes, où son rival était souverain, avait été créé exactement pour cela. leurs crimes pourraient y être jugés. Et ceux-ci étaient nombreux, de A à Z. Malheureusement, étant le fils de Zeus et d’Héra, il avait le dos chaud, et ils ne pouvaient pas simplement l’éliminer, comme il le faisait autrefois avec ses ennemis. Athéna, plus que tous les autres dieux, le savait très bien, car depuis la guerre de Troie, elle était fatiguée de détourner les flèches qu’Ares tirait à gauche et à droite juste pour le plaisir exécrable de verser le sang.
Le chemin, méditait le conseil divin recueilli dans l’Aréopage, serait de le tenir à distance, dans quelque endroit éloigné et périphérique, où, étrangement, il y avait ceux qui l’adoraient. Thrace, sa patrie, semblait être un bon endroit. «Si dans ce pays, contrairement au reste du monde, ils l’aiment», a soutenu le guerrier sensé, «qu’il y reste alors». Cela a été fait, et pendant longtemps Ares et ses fils ont dominé cette région avec la stupidité et l’élan destructeur qui leur étaient propres.
Mais comme tout a une limite, même pour les mythes, il fut un temps où les choses n’allaient pas bien en Thrace. Les gens succombaient à la maladie, à la faim et au chômage, et le mécontentement général augmentait chaque jour. Son roi et dieu protecteur s’en fichait cependant, lorsqu’il regretta le plus la perte d’un de ses odieux acolytes militaires, car la mort, il le savait bien, conduisait tout le monde, indistinctement, sauf lui et sa famille, bien sûr, puisqu’ils étaient immortel. Alors que le monde qu’ils habitaient se transformait en poussière, la terre approchant du royaume souterrain, sa belle épouse ne quitta pas les centres commerciaux, après des tuniques d’Athènes, des sandales corinthiennes et des bracelets d’Argos, le centre de la mode grecque, et ses tenaces héritiers ont acquis des demeures surplombant l’Helesponto, et a regardé le BBB21.
Cet après-midi-là, alors qu’Aphrodite punissait un esclave pour avoir laissé tomber une amphore coûteuse et que les deux pygmées se bourraient de nectar et d’ambroisie dans la salle de télévision, Ares rentra à la maison plus furieux que jamais. Il ne suffisait pas qu’Athéna lui ait de nouveau empêché d’éviscérer une vieille femme qui n’avait pas réussi à lui rendre un hommage correct, des Traces conspiraient contre la foi et les bonnes manières, motivés par la lecture de certains rouleaux subversifs; étant dirigé, ce corja, par un Démocrite d’Abdera.
Deimos, devant la silhouette en colère de son père, éteignit immédiatement la télévision. Ce ne pouvait être qu’une chose communiste, garantissait-il, laissant un peu de nectar couler sur le sol. Phobos, qui avait fréquenté cette région d’Abdera, une petite ville à la périphérie de Thrace, rincée à l’époque par un centaure à la belle queue verdâtre, a été surpris par le commentaire de son frère car, à sa connaissance, Démocrite était un atomiste. . « Atomiste, communiste, nazi … c’est pareil », a déclaré Deimos. Phobos était dans le doute: « Alors ils détestent aussi les Juifs? »
Ares ne voulait pas entendre parler de cette conversation efféminée, alors il a frappé la poignée de sa lance sur le sol et a crié qu’avoir la haine c’est bien, lire c’est mal! «Cette histoire de mettre la raison au-dessus de la croyance aux dieux est un danger», a-t-il poursuivi, encore plus furieusement. « Il n’y a rien de tel ici, voici la foi aveugle et un couteau bien aiguisé! » Un peu bégayé, Deimos a suggéré que le clochard soit remis à ce bourreau familial. «Pas question,» cria Arès, «avez-vous oublié que le colonel était condamné à l’éternel Tartare? Et même si je pourrais le faire sortir de là, même si je ne veux pas jouer avec l’oncle Hadès, il vaut mieux y aller doucement. Au moins maintenant. Ma popularité est plutôt faible. J’appelle Hermès ». « Trismegisto? », Voulait savoir Fobos. «Bien sûr que non, connard! Imaginez si je voudrais qu’un Egyptien me donne un coup de main dans mes domaines. Sans compter que ce type ne dit rien … »« Vraiment, il est très hermétique », acquiesça Phobos. Puis Ares poussa un cri assourdissant et enfonça le bout de son énorme lance dans la gorge de son fils: «Peux-tu parler dur maintenant, gamin? Êtes-vous devenu abonné à feuille? ». Les deux frères étaient paralysés, respectivement et de manière redondante, par la peur et la terreur. Plus pâle qu’une statue sculptée par Phidias. Bien sûr, le père faisait référence à Hermès, le messager des dieux, pensa Deimos, et, pour le calmer, il lui rappela le succès de la twitters renvoyé par Hermès lors de la campagne de la mer Égée. « Il résoudra le problème rapidement, vous verrez », dit-il enfin.
Hermès, les ailes aux pieds, était en fait aussi léger que lâche. Il était le demi-frère d’Arès du côté de son père. C’est aussi lui qui a enseigné aux hommes des mensonges, ce qui a fait de lui une sorte de dieu fausses nouvelles; et, bien qu’il n’ait pas eu le même esprit truculent qu’Ares, il n’a pas manqué une bonne diffusion pour quoi que ce soit dans ce monde, ou dans l’autre. Il a rapidement conçu un plan parfait. Avec l’aide de Hipnos, le dieu du sommeil, qui lui devait des faveurs, ils ont créé un sort infaillible pour les lecteurs traciens par inadvertance. La chose était très simple: contracter le sort, l’individu serait incapable de garder ses paupières relevées après avoir ouvert un livre, s’endormant aussitôt. Ares, qui n’avait jamais pris un livre entre ses mains et ne regardait que des films doublés, bien qu’il ait trouvé le stratagème bien eau-avec-sucre pour ses normes sanglantes, l’a approuvé sans plus tarder.
Ils disent que le plan a fonctionné pendant longtemps, dans lequel le peuple, privé de la possibilité de lire, d’acquérir des connaissances et de s’informer correctement, est revenu au soutien bovin aux excès de cette stupide famille. L’art et la science ont été oubliés et les bibliothèques ont été fermées. Jusqu’à ce que la déesse sage, qui observait tout, décide d’intervenir. S’alliant au noble Persée, dont il avait gagné la tête de Gorgone gravée sur son bouclier, il créa le premier accord de coopération mutuelle avec une nation non hellénistique.
Et c’est de Perse qu’arrivaient les premiers grains d’un fruit qui, après avoir été infusé dans de l’eau chaude, avait le pouvoir de neutraliser le sort d’Hermès. Une grande campagne de vaccination, appelée «Réveillez-vous, Thrace», s’est répandue dans toute la région, atteignant les extrémités de la Magna Grecia, où, à Syracuse, on dit qu’Archimède, après avoir pris une dose d’infusion, aurait crié: «Eurêka ! ». Par cette expression, il impliquait peut-être l’éminent scientifique (auteur de l’ouvrage Le problème bovin) que, seulement après que la vision ait été dépouillée du voile embué du mensonge forgé par un leader dysfonctionnel, les hommes verraient la vérité et comprendraient que seule la raison – ceci, oui – était au-dessus de tout. Ou, pour le dire modestement, que sans la connaissance, les pauvres mortels resteraient toujours aveugles et soumis aux chocs de tout fou au pouvoir.
Selon un article signé par le premier journaliste de l’histoire, Hérodote (pas le Barbier), il était plus difficile que de convaincre les gens de la réelle efficacité de l’antidote de contourner les tristement célèbres dispositifs avec lesquels Ares et ses sbires tentaient de boycotter la campagne. Que de travail, ô Zeus, pour échapper à la grossièreté du mythe!
