Ce texte est un partenariat de Politize! avec le mouvement Etus, dans le but d’apporter des réflexions sur la relation entre les thèmes religieux et la politique. En partenariat avec le mouvement Etus, des thèmes liés au christianisme seront abordés. Nous espérons également aborder ces questions du point de vue d’autres religions et groupes religieux. Si vous faites partie de l’un d’entre eux, contactez-nous. Les points dans le texte reflètent les vues du mouvement Etus.
Avec des événements tels que des manifestations, des protestations et des discussions féroces en orbite autour du monde, la polarisation politique s’est développée dans les espaces publics, obligeant de nombreuses personnes à choisir un poste, même si elles ne comprennent pas tout à fait ce qu’il propose. Quand on pense aux espaces des segments chrétiens, démontrer ce positionnement, en plus d’être en accord ou non avec ses pairs, est une question d’identification qui agrège ou sépare.
En effet, en général, au sein du groupe chrétien, prendre une position politique peut conduire à une vieille confusion dichotomique, où religion et politique ne se ressemblent pas. D’autre part, il fait également référence à un espace où la politique peut être décidée ou non, selon les préférences de ce médium.
Ce pouvoir de décision s’explique par la représentation croissante des chrétiens ces dernières années. Au Brésil, par exemple, selon les données de l’Institut Datafolha, publiées en 2020, 31% de la population est composée du segment évangélique et au moins 50% par le segment catholique. Il est donc évident que, dans une perspective politique, le nombre expressif de chrétiens peut même décider d’une élection, par exemple.
Dans ce scénario, cependant, la polarisation politique agit comme un facteur de conflit, précisément parce que l’extrémisme est l’une de ses principales caractéristiques. Dans le milieu chrétien, il y a souvent une ouverture pour la diffusion de courants de pensées extrémistes, variantes de la gauche et de la droite, qui commencent à façonner la manière de critiquer et le comportement des fidèles. Cette impasse constitue une instabilité dans ce groupe et un danger pour l’ensemble de la société, puisque les décisions politiques y sont directement liées.
Pour comprendre le présent, il faut regarder le passé et visiter l’origine de cette polarisation. L’affrontement entre la gauche et la droite dure depuis 1789 lorsque, à la Révolution française, les membres de l’Assemblée nationale siégeaient à droite du président, s’ils étaient conformes aux doctrines du roi, ou à gauche, s’ils étaient habitués à la révolution. Cela signifie que, depuis le XVIIIe siècle, il est courant de prendre position face au scénario politique de l’époque; c’était comme ça en France et a commencé à être dans tous les pays, y compris le Brésil.
Dans le monde chrétien, le défi est que les idées soient exposées et, de même, stimulées, sans passer par l’extrémisme de la polarisation. Puisque les discussions politiques passent fréquemment par cet espace, la stimulation de la pensée, élaborée sur la base d’une critique sensée, quoique sous des angles différents, peut générer des résultats positifs et valables pour l’élévation de l’ensemble de la société.
Certains chrétiens qui se sont démarqués dans le passé, ont compris cette condition et l’ont soutenue pour révolutionner le scénario de leur temps, même avec des positions politiques différentes.
Keir Hadie: un pasteur militant
Pasteur, syndicaliste et homme politique écossais, James Keir Hadie, figure importante du XIXe siècle en Europe, était un puissant diffuseur du socialisme à cette époque. Poussé par ses propres expériences avec les premiers travaux, Keir Hadie a aidé à créer un syndicat dans la mine où il a travaillé et a organisé la première grève des mineurs du Lanarkshire en 1880. Depuis lors, la cause du travail a été son pilier de vie et a guidé ses combats, même, au Parlement.
Keir Hadie était membre de l’Union évangélique, appelée plus tard l’Église réformée unie, et a participé au mouvement Temperance, qui était contre les boissons alcoolisées. Le don naturel de la prédication a amené Keir Hadie à parler à de grandes foules, même considéré comme un leader dans ce segment.
L’héritage laissé par le pasteur Keir Hadie passe par son dévouement au mouvement ouvrier et, plus tard, le résultat de ce mouvement avec effectivité dans les parlements, est le cas de la participation à la création du Parti travailliste écossais et du Parti travailliste, en Angleterre. De plus, Keir Hadie était un grand enthousiaste de la participation des femmes aux sondages, c’est pourquoi il a été arrêté à Londres.
Billy Graham: le pasteur influent
Connu comme le prédicateur le plus influent des États-Unis, Billy Graham, est né en 1918, en Caroline du Nord et, depuis qu’il était enfant, il a été emmené à l’Association des églises presbytériennes réformées, ayant ainsi son premier contact avec le bureau pastoral, qu’il exercerait plus tard pour le reste de votre vie. À l’âge de 21 ans, il a été ordonné pasteur de la Southern Baptist Church. Plus tard, il a été pasteur à la Western Springs Baptist Church, sa propre congrégation.
Billy Graham était bien connu pour avoir organisé des événements dans les stades et pour avoir touché plus de 200 millions de personnes, dans plus de 185 pays, grâce à ses programmes de radio et de télévision. En raison du grand succès dans la prédication de l’Évangile à de grandes foules, le pasteur Graham a gagné de la place sur la scène politique américaine en étant un conseiller spirituel de plusieurs présidents du pays.
Billy Graham, en raison de son haut niveau d’influence parmi le segment chrétien américain, a été un acteur clé dans les élections présidentielles de Nixon, en 1964, et de Bush, en 1989, tous deux du Parti républicain. Avec des principes idéologiques alliés à la droite, les présidents ont trouvé en pasteur Graham un mentor et un conducteur d’actions qui ont résonné dans tout le pays.
Billy Graham a laissé un héritage d’orientation non seulement aux présidents américains, mais à l’ensemble du pays, qui a été motivé, dans une certaine mesure, par ses idées. Avec un personnage très proche du républicain, inspiré du conservatisme usé à droite, Graham a collaboré avec l’équilibre aux gouvernements, sans perdre l’air révolutionnaire.
Après tout, comment se positionner?
Dans ce scénario, les experts recommandent aux chrétiens de chercher des réponses auprès de Jésus lui-même. L’écrivain américain Reza Aslan, dans son livre «Zelota: la vie et le temps de Jésus de Nazareth», décrit une figure révolutionnaire et en avance sur son temps, en prononçant des sermons souvent déformés par des interprétations erronées. Aslan affirme que Jésus visait, en plus d’enseigner l’amour, à révolutionner politiquement la situation dans laquelle il vivait. «Le fait est que le Jésus de l’histoire n’était pas un simple pacifiste qui prêchait la parole de Dieu, mais un leader révolutionnaire qui défia l’État, pas seulement lui« prêchait »- c’est pourquoi l’État voulait qu’il meure», a commenté l’écrivain dans une interview au magazine Galileu.
Dans la même interview, Aslan réaffirme ce que de nombreux autres historiens ont également fait, le caractère subversif du Christ. «(…) (Jésus) a formé un mouvement fort pour les pauvres, les malades et les marginalisés. Un mouvement si menaçant pour les religieux et les politiciens de l’époque qu’il le fit rechercher, arrêter, torturer et exécuter pour des crimes de sédition (organisation de rébellions, incitation des masses), le seul crime pour lequel quelqu’un pouvait être crucifié sous les Romains. loi. », explique-t-il.
Dans cette optique, il ne serait pas correct de penser que les vues avec des principes de gauche sont totalement opposées à l’Évangile, de la même manière, il ne serait pas correct de penser que les conceptions utilisées à droite sont également opposées ou totalement cohérentes avec le gospel. Jésus lui-même avait des comportements basés sur un leadership expressif et révolutionnaire, en défense de la justice sociale pour les plus pauvres et les plus marginalisés. À cet égard, cela vaut la peine d’être examiné.
Respect et bon sens: la bonne clé
Le choc entre les courants de pensées différentes se heurte à tout moment, tant qu’il y a quelqu’un pour les défendre et se battre pour qu’ils ne perdent pas de force. Le problème, cependant, ne réside pas dans cet affrontement, jugé même sain par certains. Mais, oui, dans l’intolérance avec laquelle les pensées divergentes sont traitées, dans les organisations les plus diverses.
Keir Hadie et Billy Graham ne sont pas nécessairement distincts dans leurs pensées idéologiques, bien qu’ils aient présenté des points de vue divergents au cours de leur vie. Dans une vision collaborative, les pensées des deux se rejoignent, de sorte qu’il n’est pas nécessaire d’exclure, mais de s’ajouter à une matrice commune. Il n’est donc pas faux pour une personne à orientation chrétienne de choisir un courant A ou B avec lequel elle se sent, d’autre part, il n’est pas non plus certain que cette option soit exclusive par rapport à l’autre. Le bon sens est avant tout la clé du respect.
À propos du mouvement ETUS: ETUS est une organisation chrétienne qui vise à promouvoir l’éducation politique dans l’environnement évangélique. Nous pensons que Martin Luther King, en tant qu’héritage, propositions et idées, est un exemple qui sert de plate-forme pédagogique aux évangéliques brésiliens pour mieux comprendre comment leurs valeurs et leur vie fonctionnent avec la politique, afin que la société, en général, puisse mieux les comprendre. Nous sommes également engagés dans la tâche de former de nouveaux dirigeants qui peuvent agir dans leurs communautés, politiquement, y compris en tant qu’éducateurs politiques. La promotion de l’égalité et de la coopération entre les personnes est au cœur de notre mission.
Références:
Wikipedia (Qui était Keir Hardie) – Christianisme aujourd’hui (Le socialisme doit-il être impie?) – Jus Brasil (Jésus-Christ était-il à droite ou à gauche?) – Revista Galileu (Entretien avec Reza Aslan)
