réet en général, les personnes religieuses sont moins susceptibles de pratiquer la violence. C’est l’une des conclusions de la thèse de doctorat Relation entre spiritualité / religiosité et violence: enquête sur un échantillon de population brésilienne, défendue en février 2020 par Juliane Piasseschi de Bernardin Gonçalves à l’Institut de psychiatrie (IPq) de la faculté de médecine de l’USP (FMUSP).
Les résultats trouvés par le chercheur montrent également que la consommation de boissons alcoolisées joue un rôle dans cette relation. À partir du moment où la religiosité réduit la dépendance à l’alcool, elle diminue également les taux de violence, en particulier la violence domestique.
«C’était le premier travail dans lequel nous avons évalué le modèle de violence et de religiosité de manière plus globale dans la population brésilienne», rapporte Juliane. « Ensuite, nous travaillons pour comprendre comment cela fonctionne chez les adultes, en particulier dans les groupes plus âgés, plus de 24 ans. »
Juliane a conçu son étude dans le but de déterminer si la religiosité / spiritualité serait associée à une diminution de la violence et si cette participation serait importante parmi les victimes de maltraitance et de violence à l’âge adulte.
Bien qu’il existe un large éventail de preuves montrant l’effet bénéfique de la religiosité sur la violence chez les adolescents, il y a eu, jusqu’à présent, des études nationales pour prouver ce lien. Homero Vallada, psychiatre et professeur au département de psychiatrie (IPq) de l’USP School of Medicine (FM), affirme que les données sur cette relation se trouvent uniquement dans la littérature internationale.
Selon l’Organisation mondiale de la santé, on estime que plus de 1,3 million de personnes meurent chaque année des suites de la violence, considérée comme la quatrième cause de décès chez les personnes âgées de 15 à 44 ans.
Partenariat
Pour réaliser sa thèse de doctorat, Juliane a utilisé la base de données issue de la deuxième enquête nationale brésilienne sur l’alcool et les drogues, menée par l’Institut national des politiques publiques sur l’alcool et les drogues (Inpad / Uniad) de l’Université fédérale de São Paulo ). Il s’agit d’une enquête auprès des ménages, représentative au niveau national, sur les modèles de consommation d’alcool, de tabac et de drogues illicites dans la population brésilienne.
Fait entre novembre 2011 et mars 2012 avec 4607 Brésiliens âgés de 14 ans et plus, l’enquête comprenait un questionnaire avec plus de 800 questions, parmi lesquelles ont été sélectionnées celles liées à la religiosité (appartenance religieuse et importance de la religion), violence (participation à des bagarres, violence domestique et détention par la police), dépression, soutien social et dépendance à l’alcool.
La première hypothèse soulevée par le chercheur – et qui avait déjà été identifiée dans des publications internationales – était que la religiosité aurait un rôle protecteur contre la violence. Une explication possible serait dans la «théorie du contrôle social». En général, il s’agit d’un concept utilisé pour désigner les mécanismes qui établissent l’ordre social, disciplinant la société et soumettant les individus à certaines normes sociales et principes moraux.
«Dès que vous vous engagez dans un groupe religieux avec des habitudes saines, vous intériorisez cette pratique», explique Juliane. « Selon cette théorie, la religiosité fonctionnerait comme une sanction naturelle: si vous faites du mal, vous serez puni. »
Une autre explication envisagée par le chercheur était le rôle indirect de l’alcool comme régulateur de la relation entre violence et religiosité. Il existe des données bien établies dans la littérature sur l’effet protecteur de la religiosité sur l’abus d’alcool et de drogues, ainsi que des informations sur la relation très étroite entre les agresseurs et la propagation de la violence. Prenant en compte tous ces scénarios, Juliane a posé la question suivante: « Puisque la religiosité réduit la consommation d’alcool, pourrait-elle aussi réduire la violence? »
La religiosité est comprise ici comme un système de pratiques de croyances et de rituels que les êtres humains utilisent pour réaliser leur sacré. La spiritualité, par contre, est vue comme une manière plus personnelle d’atteindre ce sacré, c’est-à-dire sans avoir besoin d’appartenir ou de suivre une doctrine spécifique.
Résultats
Dans la base de données, les proportions d’hommes et de femmes étaient réparties de manière similaire. L’âge moyen de l’échantillon total était de 35,8 ans et la durée moyenne de l’enseignement formel était de 8,8 ans. La plupart des personnes (57%) vivaient avec un partenaire et l’échantillon était composé de noirs, de bruns (44%) et de blancs (40%).
La violence domestique était la catégorie de comportement agressif la plus répandue (8%), suivie de la participation à des bagarres (3%) et des arrestations par la police (1%).
La population totale de l’échantillon a montré des niveaux élevés de soutien social (71%). En ce qui concerne la santé mentale, la dépression était la condition la plus répandue (25%) et la dépendance à l’alcool a été diagnostiquée chez moins de 10% des répondants.
Plus de 90% des participants avaient une affiliation religieuse et 80,9% la considéraient «très importante pour leur vie». Le fait d’avoir une appartenance religieuse était significativement associé à des issues moins violentes, tandis que l’importance attachée à la religion n’était associée qu’à moins de bagarres.
L’appartenance religieuse était également associée à moins de bagarres, de détention par la police et de violence domestique. D’autre part, l’importance de la religion était également associée de manière significative à une moindre implication dans les combats.
L’appartenance religieuse chez les adolescents était inversement associée au comportement violent dans toutes les analyses effectuées, perdant de son importance lorsque la dépendance à l’alcool était ajoutée. Chez les 19 à 30 ans, l’appartenance à un groupe était inversement associée à la détention par la police. Dans le groupe d’âge entre 31 et 59 ans, seule l’importance de la religion était associée à une moindre implication dans les combats.
L’appartenance religieuse était entièrement médiée par la dépendance à l’alcool par rapport à ses effets sur la violence domestique. Cependant, l’appartenance religieuse était en partie médiée par la dépendance à l’alcool dans la participation à des bagarres et à la détention par la police et l’importance de la religion était en partie médiée par la dépendance à l’alcool dans le pays. participation aux luttes.
Cette première partie de l’étude a donné lieu à l’article «L’effet de la religiosité sur la violence: résultats d’une enquête représentative de la population brésilienne auprès de 4607 personnes», Publié en août 2020 dans la revue scientifique Plos One.
Jeunesse et violence
Le deuxième bloc d’analyse a été réalisé pour essayer de comprendre si la religiosité à l’âge adulte et la violence dans l’enfance sont, d’une certaine manière, liées. Les mesures étaient la violence psychologique (humiliation, malédictions, etc.) et la violence physique (frapper, blesser).
Une partie des participants (22%) a subi une certaine agression de la part de leurs parents, 19% ont vu leurs parents se menacer mutuellement, 12% ont été témoins d’une certaine agression entre eux et 13% ont subi un certain type d’intimidation à l’école. Souffrir de violence nl’enfance avait une association significative avec la souffrance d’une agression physique à l’âge adulte
Les personnes qui se disent plus religieuses ont déclaré avoir subi moins de violence dans leur enfance. Cela peut indiquer une relation dans laquelle les parents qui ont une religion – et qui s’en soucient – ont tendance à être moins violents envers leurs enfants. Les événements indésirables survenus pendant l’enfance étaient directement liés à la perpétuation de la violence et à la victimisation de la violence dans la vie adulte. Cependant, la religiosité n’a pas mis en évidence de médiation entre la violence subie dans l’enfance et la violence perpétuée ou subie à l’âge adulte.
Les résultats ont montré que les personnes qui se disent plus religieuses déclarent avoir subi moins de violence dans leur enfance. Cela peut indiquer une relation dans laquelle les foyers dans lesquels les parents qui ont une religion et qui y accordent de l’importance, ont tendance à être moins violents envers leurs enfants. Les événements indésirables survenus pendant l’enfance étaient directement liés à la perpétuation de la violence et à la victimisation de la violence dans la vie adulte. Cependant, la religiosité n’a pas mis en évidence de médiation entre la violence subie dans l’enfance et la violence perpétuée ou subie à l’âge adulte.
Routine clinique
Juliane est diplômée en physiothérapie et, lors des consultations, elle a remarqué que de nombreux patients apportaient des questions liées à la spiritualité et à la religiosité aux séances. «Lorsque nous rencontrons un problème de santé – ou lorsqu’un proche est malade – il est normal de se rapprocher encore plus de cette dimension.
Cette perception a motivé le scientifique à comprendre, d’un point de vue scientifique, quel est le rôle du thérapeute dans ces cas. «L’objectif principal était d’aider ce patient à utiliser la religiosité de la meilleure façon possible. Les publications montrent que lorsqu’un médecin écoute le patient, le traitement se déroule mieux.
L’association entre religiosité et spiritualité est l’un des axes de recherche à Vallada. «La psychiatrie a longtemps négligé cette association. Il y a seulement 20 ans, des études ont commencé à apparaître sur le sujet », dit-il.
Pour les prochaines études, Juliane indique la réalisation d’études longitudinales, celles qui suivent la même personne pendant un certain temps. « Il sera possible d’analyser le comportement de cette dimension religieuse et quelles sont les relations avec les conséquences de la violence, de l’alcool et des drogues, bref, avec les conséquences naturelles dans la vie de l’être humain. »
Plus d’informations: e-mail juliane.pbg@outlook.com avec Juliane Piasseschi par Bernardin Gonçalves
Texte mis à jour le 21/01/2021 à 18h56
