Quand on parle de la puissance d’un pays et de sa supériorité sur les autres, on utilise souvent le mot hégémonie. Dans ce contenu, Politisez ! vous explique les principaux aspects de ce terme, afin de comprendre ses origines et comment il s’applique dans la société dans laquelle nous vivons.
Qu’est-ce que l’hégémonie ?
Le mot hégémonie, du grec « egemonie », signifie la suprématie parmi les villes, les nations ou les peuples. L’utilisation du terme dans le milieu politique a commencé avec les conceptions de Lénine, mais a pris forme à partir des études menées par le philosophe marxiste Antonio Gramsci (1891-1937).
Alors que Lénine, en parlant d’hégémonie, se limitait à discuter de la dictature du prolétariat, Gramsci proposait une discussion plus large sur le sujet. Plus tard, d’autres auteurs comme Ernesto Laclau et Chantal Mouffe ont également soulevé des questions importantes afin d’élargir la notion de Gramscien et d’analyser comment les conflits hégémoniques se développent au sein de l’espace social du capitalisme tardif.
Cependant, pour réfléchir à la manière dont le concept est appliqué dans l’analyse des relations sociales, dans ce contenu, nous nous concentrerons sur la vision de Gramsci de l’hégémonie. Selon l’auteur, l’hégémonie est la capacité d’un ou plusieurs groupes sociaux à commander aux autres. Cette maîtrise peut être obtenue soit par l’introduction culturelle et la persuasion, soit par le pouvoir coercitif, c’est-à-dire l’usage de la force. Plus une idéologie est répandue, plus l’hégémonie devient stable, avec moins de besoin de violence.
« La suprématie d’un groupe se manifeste de deux manières, en tant que domination et en tant que direction intellectuelle et morale. Un groupe social domine les groupes opposés, qui vise à liquider ou à se soumettre même avec la force armée, et dirige des groupes apparentés et alliés – Antonio Gramsci
Du point de vue de Gramscien, dans une société capitaliste, les groupes qui ont de meilleures conditions économiques peuvent éventuellement exercer leur pouvoir sur ceux qui sont dans des situations plus vulnérables. Dans ce cas, le prolétariat composé de la classe ouvrière et des salariés finit par se soumettre et adopter la vision du monde de la bourgeoisie, qui est majoritairement formée de membres de l’élite et au pouvoir d’achat élevé.
Cette hégémonie culturelle que la bourgeoisie a établie au fil des ans fait qu’une grande partie de la société les considère comme un groupe pertinent, considérant leurs intérêts comme une priorité.
Et pourquoi parle-t-on d’hégémonie américaine ?
L’application de l’hégémonie dans l’analyse des relations internationales est très récurrente. En ce sens, le sens vise la domination d’un État sur un autre, qui peut être d’ordre physique, moral et même intellectuel. Le terme est souvent utilisé en référence aux États-Unis et à leur position internationale.
Après la victoire de la guerre froide contre l’Union soviétique, le pays a connu un grand développement technologique, permettant également une plus grande puissance économique et une plus grande importance sur le marché international.
Durant cette période, par exemple, les États-Unis ont commencé à implanter des microprocesseurs dans les machines industrielles, facilitant la manipulation de machines de ce type. Cela en fit l’un des premiers pays capitalistes à réussir par la voie économique en imposant son hégémonie.
Après avoir dominé le marché des microprocesseurs, les Américains ont commencé à chercher des solutions à d’autres problèmes qui n’étaient pas isolés et qui répondraient aux besoins du reste du monde. C’est alors qu’ils ont commencé à investir dans des logiciels et à développer l’interface Windows – le monopole de Microsoft a été rapidement intégré dans plusieurs entreprises, générant de bons résultats grâce à son processus d’automatisation et sa facilité d’utilisation.
Cette ascension dans le milieu des technologies de l’information, en plus des avantages en termes militaires, a permis et a encore contribué à l’établissement des États-Unis en tant que puissance mondiale. La construction du leadership nord-américain a favorisé l’utilisation de son pouvoir hégémonique, lui faisant obtenir une marge de supériorité décisive sur les autres pays.
Ainsi, le savant Robert Cox a soutenu que l’hégémonie dans le contexte international se produit à partir d’un mode de production dominant et expansif. Comme l’a noté Cox, l’exercice du pouvoir hégémonique nord-américain est remarquable, car le pays est reconnu dans le monde entier pour sa musique, sa mode et sa culture dans son ensemble.
« Les institutions économiques et sociales, la culture et la technologie associées à cette hégémonie nationale deviennent des modèles à imiter à l’étranger » – Robert Cox
Quels impacts peut avoir une hégémonie ?
Bien que le processus hégémonique soit assez complexe et puisse être utilisé pour analyser différents domaines de la société, il existe certains mécanismes qui caractérisent les impacts causés par la présence d’une hégémonie, tels que :
- Diminution de la capacité à penser de manière critique.
- Les principaux éléments qui composent les classes dominées commencent à agir en défenseurs de l’idéologie hégémonique et du système dans lequel ils s’insèrent.
- La possibilité constante de conflits contre l’idée hégémonique.
- Et la difficulté de voir d’autres alternatives comme viables, hormis celle qui est déjà en cours.
Indépendamment des conséquences énumérées ci-dessus, il est important de souligner que pour qu’une hégémonie le reste, elle doit être constamment soutenu par les groupes dominants et consentement par les dominés.
Pour la construction de ce processus, le théoricien Gramsci entend comme appareil responsable les moyens de communication, les écoles, les églises, les syndicats, entre autres. Cela signifie que ces instruments sont chargés de générer un consensus nécessaires à l’exercice de l’hégémonie.
Pourtant, selon lui, les véhicules de communication de masse ont un rôle de premier plan dans la consolidation de la théorie hégémonique, car ils génèrent des informations et sont fondamentaux dans les processus de construction des significations culturelles. Il prétend, par exemple, qu’en choisissant d’annoncer une nouvelle à un autre, les médias travailleraient en faveur du maintien et de l’amplification de la idéologie dominante. Cependant, même avec la portée et l’influence des principaux véhicules médiatiques, tous ceux qui consomment des informations provenant de ces médias n’acceptent pas leurs idées, et il peut y avoir des lacunes dans cette conception.
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Les références:
Article « Le concept d’hégémonie : de Gramsci à Laclau et Mouffe », par Ana Rodrigues Cavalcanti Alves
Lettre majuscule : promesses et défi du nouveau gouvernement américain
Article « Trois perspectives sur la politique étrangère américaine : pouvoir, domination et hégémonie », par Alexsandro Eugenio Pereira
