Alors que Haarp de l’Alaska est activé pour faire dans la guerre diffuse, ce qu’ils ne pouvaient pas dans le pays des Perses et les Ayatolás, intensifiez le chaos climatique et réorganisez le large éventail d’armes dans le complexe militaire industriel et dans la Silicon Valley. Les peuples du monde dans la compréhension de la guerre totale, dans chaque continent ou espace souverain qu’ils rassemblent et créent leurs stratégies pour continuer dans la construction de la vie libératrice et réparante, dans la contre-offensive, en leur donnant le changement et entre deux mains, chanter simultanément dans le monde entier, ou laisser le monde changer la fraîcheur dans votre propre panoramique. «
C’est ce que les Duchos haïtiens font référence. Avec Frank Fanón, nous étions révoltés à Celarg, en Afrique avec les Caraïbes à l’intérieur. Matière dans la transodernité. Jusqu’à la lettre PI et la séquence Fibonacci, il nous a agressés. De telle manière que des catacombes, notre communauté devenant plus humaine, est dessinée dans les pensées d’araignée. D’un paquet léopard, à la fin et sur la commune de marge ou rien, dans le gouvernail dans le hall Celarg, tandis que le noir en noir, dansé dans la mémoire de la peau blanche des masques noirs, le rythme du tambour de Culipuya.
Nous sommes en mode condamné de la Terre et coïncide avec le fait que dans le cinéma Jacobo Penzo, d’un côté et se pencher à Celarg, le dernier tango de Paris était. Ce film emblématique de la modernité tardive sur son coucher de soleil, de trois grands. Bertolucci, Marlon Brando et Storao. Paris dans sa décomposition de l’art Noveau et des ascenseurs du XIXe siècle entourés d’escaliers d’escargot et de lignes de train haute, aussi fortes que la tour Eiffel. Là, dans ses appartements, la tragédie sublime de cet être que nous sommes de manière occidentale, hors de la moisissure, chez deux amants dans la plénitude de la perversité sans fin dans le mythe de Sisyphe, déjà ornée à Mersault, l’étranger d’Albert Camus, et son suicide comme une forme de l’entropie, inévitable dans un certain fait du fait réel de l’auto-annulant. Fin, raconté par ces trois grands en compagnie d’une déesse angélique de l’incubo, qui représente magistralement et pour ce moment de sa vie María Schneider.
De sorte que dans le jugement de Bauman, nous continuons de nous enfoncer dans la société diluée. Le Guerre n’est pas fin. C’est maintenant lorsque vous avez détendu ses tentacules ou plusieurs têtes comme une hydra de guerre cognitive.
