Savez-vous ce qui est identité? Dans ce texte, nous saurons comment s’organise ce mouvement qui unit des personnes ayant des caractéristiques et des revendications similaires.
Apprenez à connaître les principaux mouvements identitaires d’aujourd’hui, leur histoire, leurs revendications et l’impact qu’ils génèrent sur la société et la politique.
Qu’est-ce que le mouvement identitaire
Le mouvement identitaire, ou identité, est né de groupes sociaux formés par des personnes qui partagent des aspects de leur identité et, par conséquent, ont des intérêts, des perspectives et des exigences en commun. C’est à propos de regroupement de personnes ayant des caractéristiques similairescomme l’orientation sexuelle, l’origine ethnique, la classe, nationalité, etc., qui cherche à rendre visibles leurs difficultés et à lutter pour leurs droits. Des exemples de groupes identitaires que nous connaissons aujourd’hui sont ceux qui luttent pour l’égalité des sexes, pour la fin du racisme, pour la préservation de l’environnement, entre autres.
Souvent, une même personne peut s’identifier à plusieurs étiquettes, puisque la les signes d’identité sont variés et ne s’excluent pas mutuellement. On peut se définir comme femme, classe moyenne et noire, par exemple. Lorsqu’ils sont combinés, ces aspects de l’identité peuvent même décrire des groupes hyperspécifiques, un concept qui explique l’intersectionnalité.
histoire de l’identité
Le mouvement identitaire est né de l’expression « identity politics », ou « identité politique », créée par un groupe féministe américain appelé Combahee River Collective dans les années 1970. mouvement des femmes noires et lesbiennes qui ne se sentaient pas représentées par le mouvement féministe à prédominance blanche dans ses revendications spécifiques.
Lire la suite : 5 points sur le féminisme que vous devez savoir
Les représentants de ce collectif placent leur propre identité comme moteur principal de l’action politique. Dans leur Manifeste, ils disent :
« Nous pensons que les politiques les plus profondes et potentiellement les plus radicales découlent directement de notre propre identité, par opposition à travailler pour mettre fin à l’oppression de quelqu’un d’autre. » (traduction libre : « Nous croyons que la politique la plus profonde et potentiellement la plus radicale vient de notre propre identité, plutôt que de lutter pour mettre fin à l’oppression des autres. »)
Toujours dans le Manifeste, les représentants du collectif garantissent qu’il n’y a pas de séparation entre leurs caractéristiques identitaires distinctes en tant que groupe, puisqu’ils dénoncent la oppression sexuelle, raciale et de classe également. Ainsi, alors qu’ils luttaient contre le racisme, ils confrontaient également leurs camarades noirs progressistes à propos de leurs attitudes. sexiste.
Voir aussi notre vidéo sur le racisme structurel !
À directives d’identité a pris de l’importance ces dernières années grâce à la répercussion de mouvements tels que Occupy Wall Street, Mee Too et Black Lives Matter. Chacune de ces manifestations représente groupes marginalisés ou minoritaires qui, grâce à l’organisation et à la diffusion via les réseaux sociaux, ont réussi à attirer l’attention sur les problèmes auxquels ils sont confrontés. Au Brésil, l’identité a commencé à résonner grâce à ces mouvements mondiaux et s’est renforcée en 2018 avec les élections et les débats politiques soulevés à cette époque.
Qui critique le mouvement identitaire
Les détracteurs de l’identitarisme disent qu’il génère une ségrégation au sein de petits groupes qui, au lieu de séparer leurs combatsdevraient s’organiser plus massivement car ils partagent des intérêts communs.
Dans cet article, Marcel Coelho, rédacteur en chef de la chaîne du travail Sol de Outubro, explique comment directives d’identité ne doit pas se déconnecter de la lutte des classes. « L’histoire témoigne de la tentative réussie de désagréger des groupes ayant des intérêts communs, les confrontant par de petits privilèges, offerts à un côté et sapant ses forces contre l’ennemi commun. Dans ce cas, les patrons ».
L’auteur explique que les luttes des Indiens, de la communauté LGBTI, des femmes, des Noirs et des travailleurs sont spécifiques, mais aussi communes et intersectionnelles, puisqu’elles ont une racine commune : la inégalité sociale.
Lire la suite : Les inégalités sociales : un problème systémique et urgent
D’autres critiques sont d’accord avec ce point de vue selon lequel le la politique identitaire pulvérise les problèmes sociaux et sépare les groupes qui pourraient marcher côte à côte dans leurs revendications. « Aujourd’hui, l’agenda identitaire interdit le débat politique et son discours sectaire et conceptuel s’éloigne du dialogue populaire », déclare Carolina Maria Ruy, journaliste et coordinatrice du Union Memory Center, dans un article d’opinion sur le portail Brasil de Fato.
Elle prétend que le politique identitaire sont plus fréquents parmi la classe moyenne des centres urbains, mais ils sont loin de la population générale et cette distance expliquerait pourquoi les gens finissent par être acceptés par des politiciens tels que Donald Trump et Jair Bolsonaro. « Découpler la lutte des classes de la activisme social fait le militants ne s’identifient pas en tant que travailleurs, créant une barrière entre un militantisme sélect qui se considère comme « avant-garde » et le peuple », dit-il.
En 2022, certains politiciens se sont prononcés sur l’identité de manière négative. Alberto Cantalice, membre du directoire national du PT, a écrit sur son Twitter en janvier que « l’identitarisme est une erreur. C’est un agenda créé par des militants des États-Unis et qui n’a rien à voir avec les questions brésiliennes. C’est le vieux syndrome colonisé qui imprègne les secteurs « progressistes ». Ils confondent la question centrale – l’inégalité – et se séparent de la réalité des gens ».
Dans un discours similaire, le maire de Recife João Campos (PSB) a déclaré dans une interview à GLOBO que « les problèmes et les solutions du Brésil ne sont pas dans ces agendas purement identitaires ou idéologiques ».
Ses discours démontrent une idée qui gagne du terrain dans les secteurs de la gauche, qui suppose que pour gagner les élections, le débat doit donner la priorité à des questions plus généralescomme l’inégalité, le chômage, les problèmes économiques et laisser en arrière-plan des problèmes tels que le racisme, le machisme et l’homophobie, qui pourraient aliéner les électeurs plus traditionnels et conservateurs.
Un autre point de vue est celui défendu par le docteur en sciences politiques Luís Fernandes, qui affirme que l’agenda identitaire est valable et que la discrimination fondée sur la race, le sexe, l’identité sexuelle et autres génère des inégalités. Cependant, pour lui, l’État devrait se limiter à protéger la liberté de ces personnes, sans placer l’agenda au centre de la agenda politique.
De cette façon, il ne favoriserait pas des comportements sociaux qui ne sont pas acceptés par la majorité. « La conséquence est la création d’une division sociale et le rejet des partis de gauche, par des parties de la population qui, en principe, seraient prêtes à soutenir politiques progressistes – avec un meilleur accès à l’éducation et à la santé publique, par exemple –, mais qui ne tolèrent pas la stimulation de comportements qu’ils considèrent comme immoraux – comme c’est le cas des religieux qui considèrent l’homosexualité comme un péché », a-t-il déclaré dans une interview à le journal La Gazette du Peuple.
Dans une autre note au ton similaire, le docteur en philosophie et chroniqueur du magazine Cult Wilson Gomes se demande si la « gauche identitaire a besoin de décider ce qu’elle conteste dans le champ politique, si elle veut gagner des élections ou si elle veut simplement gagner ». le championnat de la supériorité morale ».
Dans son article, il commente la manière dont les groupes ultraconservateurs utilisent le discours identitaire pour approcher les électeurs qui se sentent rejetés ou diabolisés par les groupes identitaires. « Ce que le bolsonarisme a vendu, c’est l’idée que si vous êtes cis, blanc et hétéro, la gauche/les communistes/les droits de l’homme/le PT vous feront traîner des chaînes pour toujours, ils feront des politiques publiques pour transférer vos droits à vos minorités préférées, ne reconnaîtront pas leurs mérites et leurs valeurs et détruira encore leur image », explique-t-il.
Voir aussi notre vidéo sur ce que signifie être communiste !
Qui défend l’identité
Les personnes affiliées aux partis de gauche, en particulier les jeunes et les partisans des mouvements noirs, LGBTQIA+ et féministes, ne sont pas d’accord avec les critiques mentionnées ci-dessus. Rui Falcão, député fédéral et ancien président du PT, affirme que le directives d’identité ne peuvent être minimisés car ils sont intimement liés aux inégalités sociales.
« Ce sont des luttes pour les droits civiques. Ce ne sont pas des luttes de minorités, car ajoutées à ces soi-disant minorités, elles sont majoritaires dans la société. Si vous comptez la population noire, par exemple, elle est supérieure à la population blanche, brune et orientale. Ainsi, un parti qui veut transformer et construire le socialisme doit résoudre tous ces problèmes », a-t-il déclaré dans une interview.
Sa préoccupation et celle de nombreux représentants de mouvements identitaires est que le simple changement de puissance économique ne résolvez pas des problèmes tels que le racisme ou le machisme. Par exemple, même avec un marché du travail et des opportunités surchauffés, il existe toujours des problèmes tels que les hommes qui gagnent plus que les femmes, ou les Blancs par rapport aux Noirs.
Bien que Falcão reconnaisse que la fragmentation politique a ses inconvénients dans le scénario électoral, il ne croit pas que nous puissions sous-estimer la discrimination que subissent ces différents groupes sociaux au jour le jour.
C’est également le point de vue de la sociologue Flávia Rios qui, dans une interview au journal Nexo, explique comment les luttes des femmes, des Noirs, des peuples indigènes, de la communauté LGBT et d’autres groupes amènent sur la scène publique des revendications de reconnaissance et d’égalité. Mais il n’est pas admis qu’ils soient coupables de fragmentation politique.
« Ce discours sur le prétendu divisionnisme pose le postulat qu’il existe une opposition entre les groupes qui revendiquent la diversité, le pluralisme, le respect, la reconnaissance, et ceux qui revendiquent des revendications matérielles ou économiques. Ce n’est pas vrai. »
Selon elle, alors que la stratégie du extrème droite n’est pas de cacher des agendas identitaires, mais de les confronter et de se prononcer ouvertement contre eux, la gauche préfère dévier du débat, ce qui serait une erreur aux élections de 2022.
« La meilleure stratégie est la clarification et la défense de la vie, la reconnaissance et le respect de chacun. Ce que le discours politique progressiste doit garantir, c’est la pluralité des voix et des revendications sociales, car c’est l’un des plus grands tests démocratiques de ces derniers temps », défend-il.
Qu’avez-vous pensé de l’identité ? Êtes-vous du côté de vos défenseurs ou de vos détracteurs ? Laissez vos commentaires pour continuer la conversation.
