Je ne sais pas pour vous, mais depuis quelque temps, lorsque j’entre et m’expose à l’un des réseaux, je ressens une sensation croissante de dégoût et de répulsion, comme lorsqu’on me propose ce poison appelé Coca Cola, ou n’importe quel produit de merde super-transformé. C’est peut-être la conscience qui est devenue inconsciente et qui essaie de défendre mon corps et mon esprit contre tant de conneries visuelles.
Au moment où j’écris ces lignes, des milliards de personnes comme vous et moi sont de simples utilisateurs, des téléspectateurs dont ils tirent un revenu en tant qu’utilisateurs et en absorbant du contenu ou en le produisant pratiquement gratuitement. Notre temps à l’écran est marchandisé, quoi que vous fassiez, inévitablement, et ces revenus vont à quelques-uns qu’on appelle les nouveaux seigneurs techno-féodals (Google, Amazon, Alibaba, Une réalité où il y a un capital qui a muté et ne repose plus sur le matériel (les moyens de production) mais s’est virtualisé, devenant un immense parasite avec peu d’appendices humains (Musk, Bezos, Zuckerberg, Jobs, Altman).
Et cette nouvelle réalité nous a fait vivre dans un état d’attention perpétuelle, mais pas d’attention profonde et soutenue, comme lorsque l’on lit un livre, mais plutôt dispersée, fragmentée et compulsive, une sorte de trouble déficitaire de l’attention qui se nourrit de la soif insatiable de distractions de l’être humain.
Mais arrêtons-nous pour réfléchir, l’attention est notre conscience, si nous parlons d’écrans générant une attention superficielle et dispersée, nous suggérons que notre conscience est devenue superficielle et dispersée, et c’est un gros problème.
Nos écrans sont devenus des fenêtres sur un univers inépuisable de stimuli, un flux continu d’images, de vidéos et de titres conçus pour capter notre regard pendant quelques secondes avant de passer à la suivante. Ce flux incessant, cette « bande hypnotique » de contenu, n’est pas un simple divertissement passager ; Il s’agit d’une force déterminante de la cognition humaine qui a de profondes implications pour l’individu et la société. Loin d’être un instrument neutre, cet « écosystème numérique » surcharge les sens, étouffe la réflexion et cultive une émotivité réactive, construisant dangereusement une population plus irréfléchie qu’elle ne l’était déjà, malléable et, au sens étymologique du terme, idiote.
Creusons un peu plus, l’utilisateur moyen vérifie son téléphone plus de 150 fois par jour et le touche plus de 2 600 fois par jour, et chaque fois qu’il fait cela, il évite de réfléchir. La réflexion est la façon dont nous dirigeons notre attention, qui est en fin de compte notre conscience, c’est notre propre activité mentale et elle est fondamentale pour nos processus humains. En évitant la réflexion, nous cessons d’être humains et devenons davantage des machines.
Si vous ne l’avez pas réalisé, nous faisons tous partie de l’économie de l’attention qui façonne la paternité que nous accordons à nos propres vies et désintègre le ciment imaginaire qui unissait la famille, la communauté, la nation et l’humanité.
D’ailleurs, rendons les choses plus difficiles, aujourd’hui tout est persuasion, comme le prédisait Baudrillard. Il s’agit uniquement d’informations, mais elles ne sont pas séparées de la persuasion comme c’était le cas avant Internet. Aujourd’hui, toute information entre dans l’économie de l’attention et remplit l’une de ces fonctions : séduire, exiger, diriger, tenter, persuader, guider, inviter, suggérer ou indiquer. Vous n’avez aucune échappatoire.
Surcharge sensorielle et naufrage de la profondeur
Le mécanisme principal de la bandelette hypnotique est la saturation. Les plateformes comme TikTok, Instagram Reels ou YouTube Shorts fonctionnent dans une logique de consommation rapide. Le contenu doit choquer dès la première microseconde : un rythme accéléré, un changement de plan soudain, une musique stridente, une émotion extrême qui attire la curiosité. Ce bombardement sensoriel constant a un effet direct sur notre cerveau : il augmente les niveaux de dopamine, étant associé à une nouveauté immédiate et non à la récompense de l’effort ou de la compréhension.
Cette surcharge a deux conséquences cognitives dévastatrices :
D’une part, cela atrophie notre capacité de concentration là où l’esprit s’habitue à sauter d’un stimulus à un autre, perdant la capacité de maintenir l’attention sur des tâches qui demandent du temps et de la patience, comme lire un livre, suivre une dispute complexe ou simplement rester silencieux avec soi-même. La lecture approfondie, qui nécessite un dialogue interne avec le texte, est remplacée par une analyse superficielle.
Et d’un autre côté, cela génère l’impossibilité d’un traitement réflexif. La réflexion a besoin de pauses, de silences, de moments de digestion mentale. La bande hypnotique ne donne pas ce répit. En inondant l’esprit d’images, il ne laisse aucune place à l’activation de la pensée critique, qui fonctionne avec des concepts abstraits et un langage intérieur. L’image, de par son immédiateté, annule la parole et l’imagination ; L’émotion supplante l’analyse.
La dictature de la curiosité et de l’émotivité
Les réseaux sociaux ne se nourrissent pas de vérité ou d’utilité, mais d’accroche et de séduction. Son algorithme est conçu pour exploiter et amplifier deux piliers de la psychologie humaine : la curiosité et l’émotivité.
Une curiosité vide, insatiable et superficielle est encouragée, toujours orientée vers « la suite ». Le parchemin infini est la matérialisation de ce principe. Le but n’est pas de comprendre, mais de découvrir la prochaine surprise. Cette curiosité ne construit pas de connaissances, mais génère plutôt une anxiété constante de ne rien manquer, nous maintenant dans un état d’attente perpétuelle et de consommation passive même lorsque nous ne sommes pas connectés à l’écran.
Les contenus les plus viraux sont ceux qui provoquent des réactions viscérales : indignation, morbidité, joie effusive ou nostalgie. Nous sommes formés à l’émotivité réactive. La conception des plateformes (avec leurs boutons « j’aime », « partager » et en colère) encourage des réponses émotionnelles rapides plutôt que rationnelles. Vous n’êtes pas invité à peser, mais à « aimer » ou « annuler ». Cet environnement encourage la pensée binaire (bien/mauvais, avec moi/contre moi) et érode la capacité à nuancer, à comprendre les contextes et à développer une empathie complexe.
Vers une population plus irréfléchie et manipulable
La combinaison de surcharge sensorielle, de curiosité vide et d’émotivité réactive est le terrain idéal pour la création d’un sujet idiot et malléable. Une personne qui ne réfléchit pas est, par définition, facile à manipuler.
Sans la capacité de s’arrêter pour vérifier les sources, analyser les arguments ou détecter les erreurs, l’individu devient extrêmement vulnérable à la désinformation, aux théories du complot et à la propagande. La vérité est diluée dans une mer d’histoires fantaisistes, où ne triomphent pas les plus véridiques, mais les plus passionnantes ou celles qui confirment le mieux les préjugés préexistants.
L’« idiotisation » du citoyen engendre un individu replié sur lui-même, qui ne participe pas aux affaires extérieures. La bande hypnotique encourage cette attitude. En concentrant l’attention sur les drames personnels, les défis viraux et les « réalités », elle déplace l’intérêt pour le public, le complexe et le collectif. La politique est réduite à des slogans et des mèmes ; aux problèmes sociaux, aux anecdotes émotionnelles. Une citoyenneté aussi déconnectée de la délibération rationnelle est le rêve de tout pouvoir autoritaire ou corporatif.
Enfin, et comme je l’ai dit au départ, il ne faut pas oublier que ce modèle est extrêmement rentable. Nous nous concentrons sur le produit vendu aux annonceurs. Une population réfléchie et sélective avec son attention serait une mauvaise affaire. Une population hypnotisée, en revanche, consomme de manière compulsive, vote guidée par des impulsions et accepte passivement les conditions qui lui sont imposées. C’est l’aboutissement de ce que le philosophe coréen Byung-Chul Han appelle la « société de la fatigue », où l’individu s’exploite en croyant exercer sa liberté, tout en étant surveillé et dirigé par un contrôle psychique.
L’éveil est-il possible ?
La bandelette hypnotique n’est pas un phénomène anodin. Il s’agit d’un mécanisme de réingénierie culturelle et cognitive qui produit une mutation dans la façon dont les êtres humains pensent, ressentent et se rapportent à la réalité ; ils appellent ça la pourriture du cerveau. La voie vers une population irréfléchie et « idiote » n’est pas une prédiction fataliste, mais une tendance déjà en cours. La technologie organise l’information, mais actuellement, elle organise l’attention. Pour les bandes hypnotiques, l’utilisateur est le produit.
Face à cela, la solution passe par la sensibilisation de masse et la promotion de « l’hygiène numérique », mais elle apparaît aujourd’hui comme une utopie romantique. Seules de petites couches de la population peuvent retrouver la lecture tranquille, l’ennui créatif, les conversations en face à face sans écran et, surtout, cultiver un scepticisme sain à l’égard des stimuli que nous consommons, ce qui est devenu un acte de résistance politique à l’ère numérique. Le plus grand défi de notre époque n’est peut-être pas l’accès à l’information, mais la protection de notre capacité intérieure à y penser. Nous sommes déjà aujourd’hui de simples spectateurs hypnotisés par notre propre décadence.
Combien de choses au cours de votre journée méritent vraiment votre attention ?
« La pensée est devenue un appendice du calcul, alors qu’à l’origine le calcul aurait dû être un appendice de la pensée » Edgar Morin.
