Il peut sembler que l’importance du martyr de l’Inconfidência Mineira, l’exceptionnalité de la ville qui est un site du patrimoine mondial de l’UNESCO, ou la valeur du sculpteur métis touché par de graves problèmes de santé ont toujours été à notre disposition. Aujourd’hui, elles sont tellement constitutives de notre culture qu’on pourrait supposer qu’elle est un donné, qu’elle est née comme spontanée, naturelle d’une manière limpide et cristalline. Le fait est que ces valeurs qui nous sont si élémentaires sont intimement liées au gouvernement de Getúlio Vargas et plus précisément au travail du ministre de l’Éducation et de la Santé publique de l’époque, Gustavo Capanema.
Gustavo Capanema était comme un fer de lance pour structurer des valeurs culturelles partagées au niveau national. C’est au Brésil dans les années 1930, lorsqu’il commandait le ministère, qu’Ouro Preto acquit les traits que l’on connaît aujourd’hui, qu’Aleijadinho acquit une notoriété nationale, que le Museu da Inconfidência fut créé et que les ossements de certains inconfidents furent rapatriés par les gouvernement brésilien, formant le Panthéon de notre liberté. La politique mise en œuvre par Capanema a également contribué dans des dizaines d’autres domaines, en trouvant la musique de Heitor Villa-Lobos, la peinture de Candido Portinari et Tarsila do Amaral, la poésie de Carlos Drummond de Andrade, la littérature de Graciliano Ramos, l’interprétation de notre propre société de Gilberto Freyre, la photographie de Marcel Gautherot, et tant d’autres grands noms de la culture brésilienne. Il n’est pas étonnant que le nom de Capanema ait été choisi pour baptiser, dès l’inauguration, l’édifice public qui allait recevoir le nouveau ministère : le bâtiment Gustavo Capanema ou Palais Capanema, monument national. Et pourquoi cela nous importe-t-il ?
Le bâtiment Gustavo Capanema a été mis en vente par le gouvernement fédéral la semaine dernière. Le bâtiment emblématique, conçu par des architectes comme Lucio Costa et Oscar Niemeyer, avec un jardin de Roberto Burle Marx, des carreaux de Candido Portinari, des peintures d’Alberto Guignard et des sculptures de Bruno Giorgi, sont tous à vendre. Et il faut être clair que ce qui est à vendre, ce ne sont pas seulement quelques milliers de mètres carrés de valeur dans le centre de Rio de Janeiro. De plus, non seulement certaines des œuvres les plus prestigieuses de nos maîtres de l’architecture, de la sculpture, de la peinture ou de l’aménagement paysager sont à vendre. Ce n’est pas une mince affaire. Mais ce qui a été mis en vente par le gouvernement fédéral, c’est notre matrice culturelle, l’essence de ce qui unit les Brésiliens. Ce sont Tiradentes, Ouro Preto et Aleijadinho qui sont à vendre, symboliquement, car ils seraient comme mourir en exil sans le ministre Capanema, cristallisés dans le palais public qui porte son nom.
Si l’affront à l’essence des Brésiliens ne suffisait pas, la transaction immobilière est tellement déplacée qu’elle se glisse dans deux aspects juridiques. Le premier concerne le fait que le Palais Capanema est un bâtiment classé par l’Institut National du Patrimoine Historique et Artistique – Iphan. S’agissant d’un bien classé, la législation régissant ce monument national doit être respectée. Le décret-loi n° 25, qui réglemente les activités de l’IPHAN, souligne dans son article 11 ce qui suit : lesdites entités. La proposition du gouvernement fédéral de vendre le Palácio Capanema est donc un acte illégal en vertu du décret-loi n° 25, un décret du gouvernement fédéral lui-même.
Un deuxième aspect fait référence aux archives de Noronha Santos, qui constituent la propre collection d’Iphan, qui occupe certains des étages du palais de Capanema. En 2002, cette archive a été classée par l’Institut d’État du patrimoine culturel de Rio de Janeiro, Inepac, faisant de l’Archive une structure liée à son lieu d’origine. Selon le processus Inepac – E 18/001681/2002, qui a renversé les archives de Noronha Santos avec dix autres collections de la ville, l’objectif était de «… garantir par cet acte la permanence de ces collections et bibliothèques dans leur lieu d’origine. , où ils ont été produits et accumulés. Avec ce processus, les archives de Noronha Santos, les archives d’Iphan, ont été répertoriées et liées à leur lieu d’origine : le palais de Capanema. Ce lien est très précieux, car la documentation qui structure et soutient les processus juridiques d’enregistrement du patrimoine culturel brésilien est désormais associée au bâtiment, qui est un symbole de la culture elle-même. Palácio Capanema est une machine de culture.
Ainsi, en tant que fusion, le Palácio Capanema a été définitivement lié aux archives, qui sous-tendent la plus haute valeur de notre culture. S’il ne suffisait pas que le bâtiment soit peut-être le joyau le plus précieux de l’architecture brésilienne, il a définitivement commencé à porter des preuves juridiques, juridiques et historiques de notre culture à l’intérieur. Comment, alors, serait-il possible de vendre l’immeuble sans perturber cette fusion ? Sans perturber notre propre société ?
La proposition de vendre le Palácio Capanema par le gouvernement de Jair Bolsonaro n’est donc pas seulement illégale. C’est une attaque contre nous tous, car elle se glisse dans des valeurs partagées et partagées. Des valeurs qui deviennent banales tant elles sont essentielles à notre constitution en tant que société. Des valeurs qu’il faut ancrer dans ce qui les représente, quitte à les rééditer, réévaluer, oublier, se souvenir. C’est notre autonomie, notre indépendance et notre liberté – comme celle recherchée par les Inconfidentes – qui sont en jeu dans cette nouvelle absurdité du gouvernement fédéral. C’est notre âme qui a été mise en vente.
