O syncrétisme religieux c’est un processus culturel qui implique la fusion de différentes traditions, croyances et pratiques pour former une nouvelle doctrine religieuse et/ou des expressions culturelles et philosophiques.
Cependant, le terme de syncrétisme est également connu dans un sens péjoratifcritiqués comme un moyen de diluer ou d’affaiblir les traditions d’origine ou de perpétuer des relations de pouvoir inégales entre différents groupes culturels ou religieux.
Dans ce texte, politisez ! montrera l’origine du terme et comment le syncrétisme religieux participe de la rencontre de différents peuples. D’un point de vue historique, sa relation avec le colonialisme est comprise, en plus de la manière dont la société brésilienne s’est construite à partir de la fusion de différentes expressions culturelles et religieuses.
Le syncrétisme : le croisement des cultures et des croyances
Etymologiquement, le mot « syncrétisme » vient du terme grec « syncretismos », qui signifie « union », « mélange » ou « combinaison ». En langue hellénique, il faisait allusion à l’expression « les îles de Crète se sont rassemblées contre un adversaire commun ». Il a été traduit en français par « syncrètisme », donnant naissance à la variante utilisée en portugais.
Le mot a été introduit en portugais au XVIIe siècle pour décrire la fusion de différents éléments de cultures ou de religions du monde entier. Les adaptations se présentent sous plusieurs aspects culturels, dus aux relations de communication qui permettent à un groupe « d’absorber » le système de croyances et le comportement de l’autre.
Pour de nombreux chercheurs, l’intersection des cultures et des croyances a contribué à un processus créatif et dynamique d’adaptation et de réinterprétation des traditions religieuses dans des contextes nouveaux et complexes. Considéré comme un phénomène faisant partie du développement humain, il est difficile de retracer une seule lignée d’origine pour une religion.
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Types de syncrétisme religieux
O syncrétisme religieux c’est un phénomène qui se produit lorsque des éléments de différentes traditions religieuses sont combinés en une seule pratique ou croyance. L’origine exacte du syncrétisme religieux est difficile à déterminer, car il s’est produit dans de nombreuses cultures et à différentes époques de l’histoire humaine.
Ce phénomène peut se produire dans des situations de contact entre différentes cultures, comme lors de la colonisation ou dans le cadre de migrations de personnes. Les types de syncrétisme religieux sont nombreux et variés et dépendent des cultures et des religions concernées. Voici quelques exemples :
- Syncrétisme afro-américain : ce type de syncrétisme a émergé en Amérique latine et dans les Caraïbes, où les religions africaines ont été combinées avec le catholicisme romain. Les exemples incluent le candomblé et l’umbanda au Brésil, ainsi que la santeria à Cuba ;
- Syncrétisme asiatique : en Asie, le syncrétisme religieux impliquait la fusion de différentes traditions religieuses telles que le bouddhisme, le taoïsme, le confucianisme et le chamanisme. Un exemple est le syncrétisme religieux japonais, qui combine des éléments du shintoïsme et du bouddhisme ;
- Syncrétisme chrétien : ce type de syncrétisme s’est produit lorsque le christianisme a été introduit dans des régions où d’autres religions étaient déjà établies. Pour faciliter la conversion, des éléments des religions locales ont été incorporés dans les croyances chrétiennes. Un exemple est le syncrétisme religieux mexicain, qui combine des éléments du catholicisme romain avec des croyances indigènes ;
- Syncrétisme oriental : ce type de syncrétisme implique la fusion d’éléments de différentes traditions religieuses orientales, comme le syncrétisme asiatique susmentionné. Un exemple est le syncrétisme religieux coréen, qui combine des éléments du bouddhisme, du taoïsme et du confucianisme ;
- Syncrétisme « paganisme » : ce type de syncrétisme implique la fusion d’éléments de différentes « religions païennes », telles que les religions des anciens Grecs, Romains et Celtes. Un exemple est le syncrétisme religieux néopaïen, qui combine des éléments des religions anciennes avec des croyances modernes.
Il est à noter que le mot « paganisme » vient du latin « paganus », qui signifie « habitant des champs » ou « paysan ». Dans la Rome antique, les habitants des zones rurales étaient généralement associés à des croyances et pratiques religieuses différentes de la religion officielle de l’État romain.
Avec la propagation du christianisme, le terme était couramment utilisé pour désigner une variété de systèmes religieux et culturels qui ne relèvent pas des religions abrahamiques (judaïsme, christianisme et islam).
Cependant, de nombreux spécialistes de l’histoire et des religions considèrent que l’utilisation de ce mot peut être problématique, car il s’agit d’une manière péjorative de désigner des personnes qui n’ont pas adhéré à la nouvelle religion, considérées comme ignorantes et superstitieuses.
Ainsi, de nombreux chercheurs préfèrent utiliser des termes plus spécifiques et descriptifs pour désigner les religions non abrahamiquesl’exemple « religions polythéistes« , « religions animistes« , « religions tribales« , entre autres. Cela permet d’éviter la généralisation et les préjugés que peut impliquer le terme « paganisme ».
L’Église elle-même a utilisé les coutumes et traditions polythéistes au profit de la doctrine chrétienne., reconstruire des discours établis dans différentes sociétés au nom du christianisme. Cependant, bon nombre de ces reconstructions ont eu lieu à la suite de processus de colonisationpar des invasions, des guerres et beaucoup de violence.
Par conséquent, il est important de comprendre que la pratique du syncrétisme religieux est un phénomène complexe et multiforme, qui doit être étudié et compris en profondeur et avec respect.
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Syncrétisme religieux et colonialisme
Le syncrétisme religieux a un relation intrinsèque avec le colonialisme, notamment dans le contexte de la colonisation des Amériques et de l’Afrique par les Européens. Lorsque les colons européens ont atteint d’autres continents, ils ont rencontré différentes cultures et religions, mais ils ont imposé de force leurs croyances aux populations autochtones.
Le processus de syncrétisme religieux qui en a résulté s’est déroulé de différentes manières, avec des résultats variés. Dans certains cas, il y a eu une fusion entre des éléments des religions indigènes et la religion chrétienne, résultant en de nouvelles formes de religiosité qui intégraient des pratiques et des croyances de différentes traditions. Dans d’autres cas, il y a eu une suppression des croyances et pratiques religieuses indigènes en faveur du christianisme.
Ce processus s’est produit plusieurs fois sous la forme de violence culturelle et religieuse sédimenter le domination des colonisateurs selon leurs propres intérêts et valeurs. Dans certains cas, cela a entraîné perte de l’identité culturelle et religieuse des peuples colonisés.
Cependant, quand on parle de pays qui ont souffert du colonialisme ou du néocolonialisme, le syncrétisme religieux peut aussi être vu comme une forme de résistance et l’adaptation par les peuples dominés.
En incorporant des éléments de religions imposées par les colonisateurs, les populations autochtones ont pu préserver leurs croyances et pratiques religieuses traditionnelles, souvent camouflées sous le couvert de la religion chrétienne.
Syncrétisme religieux au Brésil
Au Brésil, le syncrétisme religieux est intrinsèquement lié au colonialisme et l’imposition du catholicisme par les Portugais sur la population asservie et les peuples autochtones. Il en est résulté des pratiques et des formes de culte qui incorporaient des éléments de différentes traditions.
Ces nouvelles formes de religiosité syncrétique ont donné naissance à plusieurs religions afro-brésiliennes, telles que candomblé, Le ombandaO tambouriner, entre autres. Ils ont incorporé des éléments du christianisme, tels que les saints et les prières, avec les croyances des peuples africains, telles que le culte des orixás, des voduns et d’autres divinités.
Toujours à l’époque de la colonisation, un autre syncrétisme a commencé à émerger au Brésil avec les quilombos – où, en plus des noirs, des indigènes se sont également réfugiés. Dans ces espaces, la coexistence entre les deux groupes a favorisé un échange de savoirs et de traditions.
Le syncrétisme religieux a joué un rôle fondamental dans la construction de l’identité culturelle au Brésil. En adaptant leurs croyances et leurs rituels aux coutumes locales, les peuples autochtones et africains ont créé une religiosité unique qui reflète à la fois leurs origines autochtones et africaines et leurs expériences historiques au Brésil.
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Cependant, bien que le syncrétisme religieux fasse partie de la formation et de la construction culturelle et historique du Brésil, actuellement, le intolérance religieuse et la persécution, en particulier religions d’origine africaine. Ce phénomène s’observe aussi bien dans les attitudes individuelles que dans les actions collectives, telles que les agressions physiques, le vandalisme dans les temples religieux et la discrimination sur le marché du travail.
Cette intolérance s’explique par une série de facteurs, tels que racisme structurel présent dans la société brésilienne, le le manque d’information et connaissances sur les religions d’origine africaine et l’influence des discours fondamentalistes et conservateurs.
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Les anthropologues soulignent qu’il ne s’agit pas d’un phénomène isolé, mais qu’il doit être compris dans le contexte d’une augmentation générale de l’intolérance et préjudice par rapport aux minorités sociales au Brésil.
Pour lutter contre ces préjugés, il est très important de promouvoir respect C’est de dialogue interreligieuxaussi bien que renforcement de l’éducation sur les religions d’origine africaine, Le mise en œuvre des politiques publiques qui garantissent la protection des droits des minorités religieuses et la lutte contre les discours qui encouragent intolérance.
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