Cherchant à comprendre comment cela se passe, ou même ce qu’est réellement cette « minérité », la recherche entre dans le concept d’identité, notamment en ce qui concerne la construction de l’identité culturelle, dialoguant avec le travail d’auteurs tels que Darcy Ribeiro et Sérgio Buarque de Netherlands. . Dans son analyse, Matheus définit l’identité comme la somme de plusieurs éléments capables de créer un sentiment d’appartenance, sans toutefois s’y limiter. Un individu ne se limite pas non plus à faire partie d’une même identité, pouvant s’identifier à la fois à des caractéristiques différentes et aux découpes de groupes variés.
Et c’est cette identité multiple, à la fois dans l’art du Clube da Esquina et chez les habitants de Minas Gerais, qui se reflète dans les albums Mines et générations🇧🇷 Selon Matheus, « s’il y a un rapport avec Minas (dans le travail du Club), avec l’histoire et la mémoire collective de ce peuple, [essa relação] cela doit provenir de deux moments distincts et, en fait, dans l’histoire économique et sociale du Minas Gerais, il y a eu un moment de transition d’une société urbaine à une société rurale ». La recherche atteste de la manière dont ces différents moments de l’histoire et de l’identité du Minas Gerais ont été représentés dans les albums : dans le premier, à partir de 1975, le son moderne et expérimental est plus présent, tandis que dans le second, à partir de 1976, plusieurs paroles font référence aux coutumes. et traditions du Minas Gerais, accompagnées de mélodies plus « acoustiques », comme le caractérise Matheus.
