Le tourisme en panne est un moyen de valoriser les périphéries – Jornal da USP

«C’est l’occasion de connaître et de reconnaître les lieux, les souvenirs et les beautés de la périphérie dans leur vie quotidienne et leur pouvoir», déclare Milena Manhães Rodrigues, doctorante à EACH-USP.

Les périphéries sont perçues comme manquant d’espaces de production culturelle ou touristique – Photo : Wikimedia Commons

Le mot périphérie est associé à la distance, au manque de structure, à la violence, à la pauvreté et à d’autres connotations négatives. Même ainsi, vu par de nombreuses personnes, depuis les années 1990, le terme a subi une réinterprétation, gagnant une perception plus positive, notamment par ceux qui vivent dans ces zones.

Les périphéries sont également perçues comme manquant d’espaces de production culturelle ou touristique. Cependant, l’une des activités qui peuvent contribuer à modifier cette perception des périphéries est le tourisme qui, selon l’approche adoptée, peut contribuer à la fois à la production de stéréotypes et à la valorisation de ces territoires. Milena Manhães Rodrigues, doctorante en tourisme à l’École des Arts, Sciences et Humanités (EACH) de l’USP, donne trois exemples de la relation entre tourisme et périphérie : le tourisme dans les favelas, le tourisme dans les favelas et le tourisme avec les favelas.

Milena Manhães Rodrigues – Photo : Archives personnelles

« Le tourisme des favelas les traite comme un seul groupe avec les mêmes caractéristiques ; dans le tourisme dans les favelas, bien que la favela soit l’élément principal de l’intention de consommation, elle est secondaire dans la consommation réelle ; le tourisme avec les favelas, en revanche, implique la participation d’un groupe de résidents dans les arènes de décisions et d’actions, construisant ainsi une activité avec une perspective de l’intérieur vers l’extérieur, qui contemple d’autres récits », explique Milena.

Elle rappelle que l’action de ces collectifs dans des projets culturels, notamment à travers le tourisme, valorise le pouvoir des périphéries, la diversité et les espaces de résistance, ce qui finit par démystifier le stéréotype des villes ou des quartiers dortoirs, en plus de générer des revenus et du soi. -estime. Les exemples sont les Groupe Ururayqui œuvre à la défense du patrimoine culturel et immatériel des communautés basées sur le tourisme en périphérie, et le collectif Groupe Da Mata, du Complexe d’Habitations José Bonifácio (Cohab 2), avec le projet Cria-Ativa Cohab 2, qui propose des visites, des itinéraires culturels et des promenades ouverts au public. Les deux groupes sont originaires de la zone est de São Paulo.

Dans le quartier de Perus, dans la zone nord-ouest de São Paulo, le Communauté culturelle Quilombaque travaille avec des tournées qui discutent du territoire à partir de la perception et des références culturelles de ses habitants, y compris l’histoire du nom « Queixadas », une référence à une grève menée sur ce territoire dans les années 1960 par les travailleurs. «Ils utilisent le tourisme comme une stratégie pour recadrer la périphérie comme un espace de vie, avec d’innombrables expériences et possibilités de rencontres qui enrichissent l’expérience touristique et qui constituent la notion de ce qu’on appelle tourisme de résistancemais que l’on retrouve aussi comme tourisme de ravin », explique-t-il.

Originaire des périphéries, le terme « quebrada » véhicule le sentiment d’appartenance : « Dire « brisé » évoque les puissances et les contradictions des lieux et des territoires qui composent la périphérie du locuteur ». En utilisant ce terme et sa signification, le Institut Bixiga, originaire de la région centrale de São Paulo, développe des circuits à la périphérie de la ville appelés « Partiu Quebrada ». Il en va de même pour le projet. Promenade des Quebradas, dans le quartier Ermelino Matarazzo.

« Ce sont des chemins entre les quartiers, les banlieues, les périphéries ou les territoires de classe populaire qui ont des « sujets périphériques » comme protagonistes des récits de luttes, de travail et de culture populaire dans l’unicité et la diversité des expériences », dit Milena.

L’idée du tourisme dans les quartiers est de sortir de l’imaginaire populaire des périphéries et de donner un nouveau sens aux espaces publics, à travers des activités culturelles et des questionnements sur l’histoire. Pour cela, les scripts incluent des expériences quotidiennes. «C’est participer aux combats de slam au bar, aux représentations de théâtre ou de passinho dans l’espace public, aux glaces/sacolé à la porte, aux disputes de cerfs-volants, aux coutures des motos-taxis et à toute la vie qui s’oppose à l’homogénéisation de la périphérie et de l’unique. histoire de violence et de précarité.

Julia Estanislau (stagiaire)* sous la direction de Cendrillon Caldeira.