L’éthique est plus exigeante que la loi – Jornal da USP

Le crime est une violation de la loi. La loi établit quelles sont les conduites correctes et quelles sont les conduites incorrectes et, parmi les incorrectes, celles particulièrement graves que nous appelons crimes. Vous pouvez faire des choses légalement répréhensibles et n’obtenir qu’une amende ou aucun avantage. Nous avons toute une gamme de problèmes allant de quelque chose qui n’est pas un crime à ce qui est une infraction mineure comme un délit, généralement passible d’une amende et non d’une peine d’emprisonnement.

Il y a crime quand il y a violation manifeste de valeurs importantes célébrées par la société, les principales étant le meurtre et le vol, le vol, et aujourd’hui, de plus en plus, le viol. Il fut un temps dans le passé où l’adultère faisait partie de ce paquet, mais l’adultère, bien que notre société ne l’apprécie pas ou ne l’exempte pas exactement, n’est plus, dans la plupart des pays, criminalisé.

L’éthique est plus exigeante que la loi. Cela signifie qu’il y a des comportements qui sont légaux, mais qui ne sont pas décents, corrects. L’adultère lui-même est un tel cas. En d’autres termes, vous êtes avec une personne, la personne la plus proche de vous dans le monde, et la trahir n’est pas éthiquement digne, alors que l’État ne peut pas entrer dans la relation personnelle et amoureuse d’un couple pour le punir. .

Par contre, vous ne voulez pas savoir, dans le cas de la loi, si la personne l’a respectée parce qu’elle a peur du châtiment, ou parce qu’elle croit en la loi, ou parce qu’elle croit que la loi, même si elle est incorrecte, obéit à ce qui est exigé de toute la société. Par conséquent, il a une validité universelle et l’individu seul ne peut lui manquer de respect. Donc, il y a une différence : je peux respecter la loi, obéir à la loi parce que je pense qu’elle est juste, je peux obéir à la loi parce qu’elle s’impose à tout le monde, ou je peux obéir à la loi simplement parce que j’ai peur de la punition. Avoir peur de la punition n’est pas du tout éthique. Or, pour le bon fonctionnement de la société, il suffit que vous obéissiez à la loi pour que tout se déroule d’une manière socialement plus acceptable.

Le grand exemple est le trafic. Il n’y a rien d’immoral à franchir un feu rouge selon l’heure de la journée – à l’aube, bien regarder, bien regarder, c’est peut-être même plus prudent, mais c’est mal, c’est un crime. Maintenant, la question fondamentale est : « Je respecte le code de la route parce que j’ai peur de la punition, parce que j’ai peur des effets, par exemple, si ma voiture est heurtée, ou parce que je pense qu’il est juste qu’il y ait un flux dans un sens, flux dans un autre ? ». Il est juste que dans la société certains profitent de l’espace et d’autres aussi. Le code de la route, en ce sens, est hautement éthique, car il établit une certaine égalité entre les personnes, une égalité entre tous ceux qui ont une voiture ou même comme piétons qui traversent la rue au bon moment.

La sanction légale peut être un crime, une privation de liberté, elle peut être une amende, elle peut même être, dans certains cas, la confiscation du bien. Mais la punition éthique existe-t-elle ? C’est une question intéressante, car généralement l’échec éthique est puni simplement par le remords de la personne. Ce n’est guère une punition extérieure et c’est ce qui fait la grandeur de l’éthique, c’est une punition très légère.

Ce n’est pas vrai « ce qui se fait ici, ici est payé ». Nous entendons beaucoup cela, beaucoup de gens croient que oui, que cela se rentabilisera ici ou que cela se rentabilisera dans la prochaine vie – peut-être aller en enfer. Nous n’en sommes pas du tout sûrs. Maintenant, ce qui est fait est ceci : la décence, l’exactitude, l’éthique doivent être leurs propres prix. Vous sentez que vous avez bien agi, je pense que cela suffit comme récompense pour être éthique. La vieille histoire de dormir paisiblement, de mettre la tête sur l’oreiller et d’être en paix, la vérité est que le « méchant dort bien », comme le dit un film du cinéaste japonais Akira Kurosawa. Mais, quoi qu’il en soit, nous ne pouvons pas confondre l’éthique avec les récompenses. L’éthique n’a pas de récompenses externes.