Lorsque nous pensons ou soutenons des discours selon lesquels les personnes qui ont enfreint les lois devraient avoir des peines plus sévères et plus strictes ou que l’emprisonnement est le meilleur moyen de punir ces personnes et d’amener les autres à apprendre cette leçon, nous diffusons un discours. punitiviste.
La culture du punitivisme s’est considérablement développée ces dernières années, en raison du désir social de sanctions plus sévères. Mais savez-vous vraiment de quoi il s’agit et quels sont les impacts sociaux de cet idéal? Ici, nous vous expliquons tout!
Qu’est-ce que le punitivisme?
Il n’y a pas de contexte historique délimité pour expliquer l’existence de l’idéal punitif. Nous pouvons le comprendre comme l’utilisation du droit pénal, plus spécifique, du pouvoir de l’État de punir – le jus puniendi – à appliquer à ceux qui violent ces règles sociales, punitionsen plus que prévu dans les lois actuelles.
Le jus puniendi signifie étymologiquement le droit de punir et, en fait, c’est un pouvoir et un devoir de l’État de punir quiconque enfreint une règle pénale. Une telle question est garantie à l’art. 14 de la Constitution fédérale, voyons:
« Il est prévu dans son caput, que la sécurité publique est le devoir de l’État et le droit et la responsabilité de tous, par conséquent, l’État a le droit, le devoir et le pouvoir de punir l’auteur de l’infraction ou l’auteur d’un crime »
Mais, ce pouvoir / devoir n’est pas illimité. Il trouve des limites principalement dans Principe de la dignité de la personne humaine, également garanti à l’art. 1, point III de la Constitution et dans plusieurs systèmes juridiques internationaux.
Un tel principe n’a pas de concept de fait, cependant, il traite d’un attribut que chaque être humain possède indépendamment de sa nationalité, de son sexe, de sa religion, de sa position sociale: la vie. Ainsi, on peut dire que le principe de la dignité humaine renvoie à la garantie des besoins vitaux de chaque individu et, par conséquent, limite le droit de punir.
Comment le punitivisme gagne-t-il en force?
Il convient de noter ici que les médias – par la radio, la télévision, l’écriture ou via Internet – ont un rôle important dans les domaines politique, social et économique de toutes les sociétés.
L’institut contribue directement à la formation de la conscience, de la culture, de la manière d’agir et de penser de la communauté. C’est presque toujours à travers ces outils que nous nous mettons à jour sur l’économie, la politique, la santé, la sécurité publique, les gouvernements nationaux et internationaux, les coutumes, la mode, les normes, etc.
Avec la mondialisation, nous éprouvons un sentiment d’insécurité encore plus grand, car nous avons accès aux informations les plus diverses sur les guerres, les guérillas, les affrontements, les homicides, les enlèvements, les agressions, le trafic de drogue, les accidents de la route qui se produisent dans toutes les régions du globe et même près de nous.
Ainsi, naturellement, les thèmes de la sécurité publique, de la criminalité et de la violence ont acquis de plus en plus de notoriété dans les programmes journalistiques de la télévision brésilienne et dans le monde. Et, en raison de ce flux intense d’informations, des sentiments de peur, impunité et désir de vengeance, peut gagner en force.
Ces sentiments peuvent éveiller la clameur d’une justice qui agit avec des pratiques plus rigides, des actions plus incisives de la police et des condamnations plus rapides et plus inflexibles par la justice afin de résoudre tous les problèmes sociaux rencontrés.
De la même manière, l’idée naît dans l’imaginaire social que l’application de sanctions extrêmement sévères servira d’exemple et découragera des individus à commettre de nouveaux crimes.
Quels sont les impacts de l’idéal punitif?
Il faut comprendre que l’idée de punir de plus en plus sévèrement déclenche des impacts qu’il faut analyser, voir:
1. Le plus grand intérêt est de traiter les conséquences du problème au lieu de l’éviter réellement à sa source.
Pour tenter de résoudre (par la punition) les problèmes sociaux, en particulier la criminalité, l’idéologie selon laquelle une plus grande rigueur punitive est nécessaire est créée.
Mais ce n’est peut-être pas la seule issue. Selon l’ONU, les politiques publiques affirmatives sont fondamentales pour réduire les inégalités. De même, l’inclusion, l’investissement dans l’éducation et d’autres actions sociales doivent être considérés comme essentiels pour lutter contre les problèmes auxquels nous sommes confrontés, et nous devons tous comprendre à quel point ces problèmes sont urgents.
2. Cela va à l’encontre du principe social de la punition judiciaire.
Contrairement à l’imaginaire social, la justice ne sert pas seulement à punir l’individu qui commet des actes illicites. Au contraire, il est du devoir de l’État de veiller à ce que les accusés reçoivent un traitement adéquat, soient rééduqués et réinsérés dans la société afin qu’ils ne retournent pas à la criminalité conformément à l’art. 10 de la loi sur l’exécution criminelle (LEP), qui explique que «L’assistance aux prisonniers et aux détenus est le devoir de l’État, dans le but de prévenir la criminalité et de guider le retour à la vie en société«.
3. Contribue à un cercle vicieux et dangereux de punitions.
La loi sur l’exécution pénale (loi 7,210 / 1984) consiste à garantir que l’État respecte les droits et devoirs des détenus et des condamnés, tels que, par exemple, le droit à l’alimentation et à des vêtements adéquats, l’accès à la santé et à l’éducation, le droit de contact. le monde extérieur par la correspondance et plusieurs autres, mais ce n’est pas toujours la réalité dans les prisons brésiliennes.
Il existe un niveau élevé de négligence sociale, de surpeuplement et de scénarios extrêmement préjudiciables pour la santé physique, mentale et l’intégrité morale des détenus. Pour en savoir plus sur les problèmes des prisons, accédez à notre contenu sur le système carcéral brésilien.
Ce système ne remplit guère son objectif. rééducation et réinsertion des individus dans la société et, de la même manière, peuvent aggraver les injustices, les inégalités et la marginalisation des personnes.
4. Il peut manquer de respect aux systèmes juridiques nationaux et internationaux.
L’article 5, point XLIX de la Constitution fédérale de 1988 garantit aux condamnés le droit à la vie, l’intégrité physique et morale, la protection contre la torture, les traitements cruels ou dégradants, ces droits sont également garantis au niveau international parPacte de San José du Costa Rica.
Dans cet esprit, les sanctions doivent toujours être conformes à la loi et aux procédures légales en vigueur pour garantir une application correcte et équitable.
5. Elle érode les fondements de l’état de droit lui-même.
La marque d’un état de droit est le respect de la loi. Il s’avère que face aux vagues de justice, le tollé public peut finir par influencer les discours et les actions des responsables de l’application de la loi, les éloignant des limites qu’ils devraient eux-mêmes protéger.
En fait, il faut considérer que nous vivons, principalement au Brésil, face à des taux de criminalité élevés, et c’est une préoccupation constante dans notre réalité. Cependant, nous devons comprendre que les fins ne justifient pas les moyens. La défense de sanctions extrêmement sévères qui vont souvent à l’encontre des systèmes juridiques brésiliens ne résoudra probablement pas la situation.
Critiquer cet idéal punitif ne signifie pas non plus défendre l’impunité. Lutter pour la bonne application de la loi et respecter les garanties fondamentales est le devoir de chacun en tant que société.
De la même manière, il faut se rendre compte que ces problèmes sont structurels et qu’ils peuvent être résolus par la création de politiques sociales et d’inclusion, des investissements dans l’éducation et dans la réduction des inégalités sociales, bien pensées et adéquates pour résoudre les problèmes .
RÉFÉRENCES
Ruth Stein Silva; Paulo Giovani Moreira de Cunha: Qui la punitivisme pénal affecte-t-il? Revista do Pet Economia – Ufes, 2020.
Médias et sécurité publique: l’influence des médias dans la perception de la violence.
Le fétiche punitif et l’effondrement de l’État de droit
