L’album Survivre en enfer, du groupe de rap Racionais MC’s, est considéré comme l’un des plus grands albums brésiliens. L’œuvre se distingue par sa qualité musicale et pour aborder des questions politiques telles que le racisme, l’incarcération de masse, la répression policière, les inégalités sociales et la vie des jeunes noirs de la périphérie.
L’album a été produit dans un contexte de génocide noir et périphérique par des agents de l’État, illustré par les cas de Massacre do Carandiru (1992), Chacina da Candelária (1993) et Chacina de Vigário Geral (1993).
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Connaissez-vous le contexte social et historique de l’œuvre ? Dans ce texte de Politize, vous comprendrez un peu plus l’importance d’aĺbum lancé en 1997. Venez avec nous !
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Comment Surviving in Hell s’est arrêté à l’examen d’entrée
Pour ceux qui ne sont pas familiers, le terme « génocide » est défini comme « des actes commis dans l’intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux ». Quand on pense à la situation au Brésil, ces crimes continuent de se produire chez les jeunes noirs, puisque toutes les 23 minutes, un jeune noir est assassiné dans le pays.
En 2020, l’album devient une œuvre obligatoire au concours d’entrée Unicamp, « non seulement parce que c’est un album musical qui nous apprend le rythme et la poésie, mais aussi parce qu’il nous apporte des raps dont les paroles nous apprennent l’histoire, la politique, le racisme, l’exclusion sociale ». et la lutte pour les droits ».
Outre les drames quotidiens, le disque éveille aussi le sentiment de appartenance et fierté dans les hottes en soulignant que ces territoires ne se limitent pas à la pauvreté, à la violence et au bien-être. C’est aussi un espace de culture, d’affection et de pouvoir.
Un portrait de la réalité
Le groupe est formé par les artistes Mano Brown et Ice Blue (de la périphérie de la zone sud de São Paulo) et Edi Rock et KL Jay (de la zone nord). Le disque a été produit principalement à Capão Redondo, un quartier considéré comme l’un des endroits les plus dangereux au monde dans les années 80 et 90.
Comme indiqué au début du texte, trois événements ont été décisifs pour la création de l’album. Le premier était le Massacre de Carandiru, survenu le 2 octobre 1992, lorsque la police militaire de São Paulo a assassiné 111 prisonniers. Ceci est considéré comme l’action la plus violente et la plus brutale de l’histoire du système pénitentiaire brésilien.
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La maison de détention de São Paulo a été désactivée et partiellement démolie en 2002, laissant place au parc de la jeunesse. L’une des chansons centrales de l’album est la chanson « Diário de um Detento », écrite en partenariat avec Josemir Prado, un ancien prisonnier qui a survécu au massacre et a écrit des rapports sur son expérience à l’intérieur même de la prison.
UN Abattage de Candelária s’est produit dans la nuit du 23 juillet 1993, lorsque deux voitures aux plaques d’immatriculation couvertes se sont arrêtées devant l’église Candelária, située au centre de la ville de Rio de Janeiro, et ont tiré sur 40 enfants des rues qui dormaient. Six mineurs et deux majeurs sont décédés.
Le dernier événement a eu lieu à l’aube du 29 août 1993, lorsque la favela de Vicaire généraldans la zone nord de Rio de Janeiro, a été envahie par un groupe d’extermination composé d’environ 36 hommes cagoulés et armés, qui ont fait irruption dans des maisons et exécuté 21 habitants.
L’idée de l’album était de faire la dénonciation pour que les habitants de la périphérie puissent se protéger, puisque l’État faisait la promotion du génocide avec une grande approbation de l’opinion publique.
« Ce que la périphérie a d’abord réalisé, c’est que ce modèle génocidaire d’organisation sociale, ancré dans une série de mécanismes hérités de l’esclavage et perfectionnés sous la dictature, n’était pas seulement dirigé contre ceux considérés comme des « criminels », étant devenu la règle générale, avec l’approbation du public presque sans restriction. La compréhension profonde de ces tragédies – non comme de simples accidents de la route de la civilisation brésilienne, mais comme les fondements mêmes d’un projet national – sera au cœur de plusieurs mutations du champ culturel, qui ont progressivement permis l’émergence de ce qui être l’un des phénomènes culturels les plus importants de l’histoire du pays » Acauam Silverio de Oliveira, dans l’introduction du livre Sobrevivendo no Inferno.
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Pour cette raison, déjà dans la chanson d’ouverture Genesis, Mano Brown dit : « J’ai une vieille Bible, un pistolet automatique et un sentiment de révolte. J’essaie de survivre en enfer. »
« L’enfer » fait référence aux favelas, territoires où la population noire et pauvre s’est réfugiée pendant l’esclavage et où ce groupe a été délaissé par les politiques publiques depuis.
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La poursuite de l’héritage au sein des universités
« L’héritage du Racionais est dans la rue, il s’étale. Vous aussi vous êtes Racionais », a déclaré Mano Brown aux étudiants d’Unicamp qui se sont réunis le 30 novembre 2022 pour suivre le cours ouvert avec le groupe au Unicamp Convention Center.
La réunion a été suivie par Brown, Ice Blue et KL Jay (Edi Rock n’a pas assisté à l’événement) et faisait partie de la discipline « Sujets spéciaux en anthropologie IV : MC Racionais dans la pensée sociale brésilienne ».
« A la fin des années 90, alors que nous étions entourés de chercheurs curieux du pouvoir mobilisateur de la culture hip-hop, nous nous disions qu’il fallait aller à l’université et raconter notre propre histoire. Surtout parce que le rap de Racionais MC nous a appris à faire ça : regarder les problèmes de société avec un regard critique, mettre en lumière le quotidien à partir d’expériences vécues et interpréter la réalité. C’est comme ça que nous sommes entrés », a déclaré Jaqueline Lima Santos, professeur du cours de sciences sociales à l’université.
Lors de l’événement, les étudiants se sont organisés pour que le groupe soit reconnu par le « docteur honoraire » : la distinction maximale prévue dans les statuts d’Unicamp.
La décoration peut contempler deux groupes : les personnes qui ont contribué au progrès de la science, de la littérature ou des arts, et les personnes qui ont exceptionnellement bénéficié à l’humanité ou rendu des services à l’université.
La subvention dépend désormais de l’approbation du Conseil de l’Université et préconise que le titre soit attribué à tous les membres du groupe : Mano Brown, Ice Blue, Edi Rock et KL Jay pour « leur contribution pendant plus de trois décennies au développement critique et enregistrement des contradictions et des problèmes de la société brésilienne ».
Ice Blue a souligné que le lien entre le rap et les étudiants noirs passe par l’identification et le partage d’histoires de vie similaires. De nombreux étudiants qui ont participé à l’acte ont déclaré avoir été les premiers de leur famille à entrer dans l’espace universitaire.
« Le rap raconte l’histoire de tout le monde à la périphérie. Où que vous soyez, vous avez cette ressemblance avec la vie d’un Noir de la périphérie. Nous avons seulement raconté l’histoire de notre vie, qui se reflète dans vos vies », a-t-il souligné. «Ce sont des révoltes que vous avez, que nous avons aussi eues et que nous avons encore. Et cette révolte est devenue intelligence. C’était une révolte sans conséquence et maintenant elle est devenue plus stratégique. Maintenant c’est plus dangereux, parce que ce n’est pas seulement des armes et de la force, c’est de l’intelligence ».
