Le film d’Ugo Giorgetti apporte un récit clair basé sur le témoignage du professeur de l’USP, décédé en 2018
Par Luiz Prado
Paul Singer: une utopie militante il fait confiance à sa force dans la force même du témoignage biographique de son protagoniste. En tant que colonne vertébrale du documentaire, le récit brut de Singer, professeur à la School of Economics, Administration and Accounting (FEA) de l’USP décédé en 2018, séduit le spectateur pour la clarté de la présentation et la personnalité discrète du narrateur.
On peut dire que les mêmes qualités sont reproduites dans le film dans son ensemble, créant une sorte de fractale. C’est grâce à l’apport de multiples témoignages qui, pour suivre l’analogie ostéologique, fonctionnent comme les vertèbres qui se rejoignent lors du récit tissé par Singer sur sa propre existence.
Il n’y a pas de jonglage dans la direction d’Ugo Giorgetti: Singer se souvient, les participants à sa vie se souviennent de lui et les images nous aident à se souvenir. «Le film est une vieille classe», commente Giorgetti exclusivement pour le Journal de l’USP. Son intention était de faire un documentaire fidèle non seulement à son personnage, mais au raisonnement de Singer, une rencontre de clarté, d’éducation et de discrétion, comme le souligne le réalisateur.
Chronologiquement, on connaît l’enfance à Vienne, la sortie du nazisme et l’arrivée au Brésil, l’implication dans l’organisation sioniste Dror, l’entrée dans le monde du travail en tant que travailleur et l’action syndicale couronnée par la grève de 1953. à l’USP et participation dans le groupe d’étude légendaire sur La capitale, de Karl Marx, qui a réuni des personnes comme Fernando Henrique Cardoso, José Arthur Giannotti et Michel Löwy. De là, nous passons aux origines du Parti des travailleurs (PT), le rôle de Singer en tant que secrétaire à la planification de São Paulo, dans l’administration de la maire Luiza Erundina, et ses efforts dans l’économie solidaire, dont il était secrétaire national dans le Ère Lula.
Soutenant le témoignage de Singer, d’autres personnages se relaient, élargissant la compréhension de la trajectoire de l’enseignant: membres de Dror, syndiqués de la grève de 1953, Giannotti, Löwy, Delfim Netto, Eduardo Suplicy, Luiza Erundina, Lenina Pomeranz, Lisete Arelaro et leurs enfants André , Suzana et Helena. À chaque saison de sa vie, on voit comment de plus en plus de personnes entrent dans l’orbite des idées et des pratiques du militant. Giorgetti appelle ce flux qui conduit le film des «mouvements de pensée».
La démocratie poussée à l’extrême
La proposition de porter la vie de Singer à l’écran parvint à Giorgetti par l’intermédiaire de Marcos Barreto et Fernando Kleiman, anciens collaborateurs du professeur. Le matériel présenté par le duo – une simple interview de Singer – a fasciné le réalisateur, notamment pour les idées politiques qui y sont exprimées. «Ses idées politiques sont très proches des miennes», commente-t-il.
«C’était un socialiste proche de la social-démocratie et cela m’intéresse beaucoup», poursuit Giorgetti, pour qui Singer peut être considéré comme un homme d’action qui a essayé de faire de son mieux, sans être guidé par une utopie, tout en poussant l’idée à la limite de la démocratie. «C’est quelque chose qui est venu de la Révolution française: l’égalité, la fraternité et la liberté. Si vous n’avez pas l’un des trois, vous n’êtes pas démocrate et vous n’êtes pas non plus de gauche. Parce que la gauche est cela – pousser la démocratie à ses limites.
Selon Giorgetti, la production du film a commencé alors que Singer était encore en vie, mais déjà très affaiblie (l’interview centrale du documentaire avait déjà été enregistrée, à Brasilia, et le réalisateur en a sélectionné des extraits pour assembler l’œuvre). Le financement est passé financement participatif, une nouveauté pour Giorgetti et une autre suggestion du duo Barreto et Kleiman. 130 000 R $ ont été collectés, un montant important, selon le directeur, mais insuffisant.
«Avec ce montant, on filme, mais ça ne s’arrête pas», aurait-il dit à l’équipe lors de la production. Que ce soit à cause de la malchance, des changements dans la tempête politique ou de la synchronisation du destin, le projet n’a pas non plus été accepté dans aucun avis public, conduisant l’ouvrage à devenir une sorte d’exemple d’économie solidaire. «Je n’ai jamais laissé un film inachevé», explique Giorgetti. « C’est un honneur personnel. » La solution était de rassembler des amis de longue date pour terminer le film, tout le monde travaillant gratuitement.
Le documentaire terminé, en période de pandémie, l’un des amis recherchés par Giorgetti était Amir Labaki, créateur du festival. Tout est vrai. Présenté dans l’édition virtuelle de l’événement, le film a été un succès. 2 000 vues étaient attendues en une semaine. Il y en avait 4 mille en deux jours. Le film attend désormais des négociations avec les chaînes de télévision et les services de diffusion. Diffusion pour atteindre le grand public.
Un documentaire qui suscite des documentaires
Giorgetti définit le film comme «une démonstration d’intelligence, pas d’action». Et ce que nous voyons dans ses 57 minutes est une petite partie de ce que l’objectif du réalisateur a enregistré. Le précieux surplus – extraits inutilisés du discours de Singer et des heures d’enregistrement avec les interviewés – sera mis à disposition sur le site Internet de sa société de production, SP Filmes, promet Giorgetti.
En plus de ce contenu palpable, il y a un autre potentiel qu’il voit dans l’œuvre. « Une des qualités de ce film est le fait qu’il vous incite à faire d’autres documentaires: il y a une possibilité d’environ quatre ou cinq », suggère-t-il. La grève de 1953, l’histoire de Dror, le socialisme catholique, l’administration de Luiza Erundina à São Paulo, l’économie solidaire et la lecture de La capitale à l’USP sont quelques-uns des thèmes avec lesquels Giorgetti touche d’autres réalisateurs.
De son côté, un sujet qui touche le réalisateur apparaît de côté dans le film: c’est l’histoire de l’Université de São Paulo elle-même. «J’ai l’ambition de faire un documentaire sur l’USP dans les années 1950, dans les sciences humaines», révèle-t-il, faisant référence à la période relativement discrète, avant les convulsions des années 1960 et les conflits politiques autour de la Rua Maria Antonia, au centre de São Paulo , où se trouvait la célèbre Faculté de Philosophie, Sciences et Lettres (FFCL). «À propos de l’USP dont personne ne parle», conclut-il.
