Le Brésil

Une femme à la tête de l’Organisation mondiale du commerce – Jornal da USP

LEMardi dernier, 16 février 2021, les journaux ont rapporté en bonne place que pour la première fois une femme, l’économiste Ngozi Okonjo-Iweala, a été élue à la tête de l’Organisation mondiale du commerce (OMC). Les médias mettent en évidence deux aspects: une femme et une femme africaine ont été choisies pour occuper ce poste. Le Nigérian Ngozi dirigera l’OMC qui a été entravée par la politique anti-multilatérale de Trump. Avec le nouveau réalisateur, l’image change: lorsqu’il a pris la relève, Ngozi a déclaré au New York Times que votre priorité sera de récupérer l’économie mondiale détruite par la pandémie!

Pour comprendre qui est Ngozi, je suis allé après son pays d’origine, le Nigéria, et suis arrivé au documentaire Sankofa. Avec une certaine modestie, je dois révéler que quiconque m’a ouvert les yeux Sankofa c’était un jeune homme, de la nouvelle génération, profondément lié au savoir noir, aux racines humanistes. Sankofa graphiquement, il est représenté par un oiseau avec la tête tournée vers l’arrière: il symbolise l’ascendance, le passé comme base pour construire l’avenir. Le photographe Cesar Fraga et le professeur d’histoire africaine Maurício Barros de Castro ont voyagé à travers l’Afrique de l’Ouest, en particulier la Guinée (Cap-Vert, Guinée-Bissau et Sénégal), Mina (Ghana, Togo, Bénin et Nigéria) et l’Angola et sont arrivés au Mozambique, endroits où 12 millions des esclaves sont venus au Brésil. Attention: des millions. Ils sont allés chercher ce qu’ils disent être «l’Afrique qui vit en nous». Ce documentaire, disponible sur Netflix, est tellement intéressant et révélateur qu’il devrait faire partie du programme de toutes les écoles brésiliennes.

L’Université de São Paulo élargit une fois de plus les voies de la science et de la connaissance en ajoutant au documentaire Sankofa avec le Journal d’histoire africaine et d’études sur la diaspora africaine, qui a récemment publié le numéro 2020. On y trouve des articles d’auteurs d’Unicamp, PUC São Paulo, Universidade Federal Fluminense, Universidade Federal de Ouro Preto, Universidade de Vanderbilt (USA), Universidade Federal de Alagoas, Universidade Federal de São Paulo Paulo , Université fédérale de Rio de Janeiro, Université de Yaoundé (Cameroun), École normale supérieure (Cameroun), Université fédérale d’intégration latino-américaine, Université fédérale de Rio Grande do Norte et Université fédérale de Bahia. Le thème est large et absolument innovant. Il suit les traces de plusieurs intellectuels noirs tels qu’Abdias do Nascimento, l’intellectuel, artiste, homme politique, dramaturge et premier sénateur noir, qui a approfondi dans son travail le sens de Sankofa.

S’il est vrai que la littérature féministe traite actuellement de l’importante production des femmes noires américaines, nous devons nous ajouter à la production brésilienne croissante. Je cite, par exemple, le travail extraordinaire de Rogerio Pacheco Jordão, publié dans le dernier numéro du magazine Piauí et qui a pour référence le marché aux esclaves de Valongo, à Rio de Janeiro. Rogerio compare Valongo à un site similaire à Bristol, en Angleterre, et à la Nouvelle-Orléans, aux États-Unis d’Amérique du Nord. On sait certes ce qui s’est passé à Bristol avec l’effondrement récent de la statue du marchand d’esclaves, mais on suit à peine la destruction de Valongo, un lieu qui partout dans le monde devrait être consacré, visité, étudié, surtout protégé!

Bienvenue à l’économiste Ngozi Okonjo-Iweala, et comme toujours sachez que, précisément parce que vous êtes une femme et une femme noire, vous serez facturé trois fois!

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