Depuis que j’ai commencé cette chronique, j’utilise mes livraisons en décembre pour faire une fin de l’année réaliste, accompagner ceux qui (comme moi) ne se sont jamais sentis à l’aise avec Noël ou passent soudainement du temps difficile, rare et nouveau.
Enfant, je me souviens que ma mère a dit que c’était « horrible » qu’un être cher est mort à Noël parce que cela « a endommagé tous les théiers ».
Il y a quelques jours, un voisin m’a dit quelque chose de similaire: « Jessica, j’ai été isolé parce qu’elle est très baisée pour être triste au milieu d’un monde qui est heureux. »
Je ne crois pas beaucoup à la joie du monde. C’est-à-dire dans cette joie.
Je pense qu’à ces dates, la majorité est surestimulée, esquivant, voulant que je jure que je passait les pages, lâchez ce qui pèse, aspirant à ce que la réinitialisation interne et personnelle se soit produite avec les douze cloches … mais sachant que cela ne fonctionne pas de cette façon.
En janvier, vous serez aussi vissé qu’auparavant, avec plus de kilos, moins réels, etc., et d’accord, je ne le juge pas, c’est une pause pour beaucoup, le moment de « Je m’en fiche », où les travailleurs peuvent essayer de nous reposer ou nous permettre de « luxe » que le système nous interdit.
C’est quelque chose de similaire à l’histoire de la cornemuse, qui arrive dans nos terres avec les Africains, qui ont été appelés à la liturgie avec une flûte appelée Alghaita
Un jour, l’église vous a dit: vous allez à la masse strictement catholique et vous donnez la permission de faire votre rituel africain. De cette façon, ils ont commencé à associer l’appel fait Alghaitala cornemuse, avec un Parranda.
Eh bien, ça, un an baisé en échange de quelques jours de plaisir.
Mais, aha, puis? L’itinéraire de la venue devrait résulter de l’honnêteté avec soi-même, comme le seul moyen de parvenir à la libération.
Et, la vérité, ma plus grande leçon en 2024 est que:
Nous ne sommes pas totalement diaphanes avec nous, nous ne nous connaissons pas, il est difficile pour nous d’admettre, de nous soumettre à la transformation.
À la fin de cette année, j’ai dû faire face à mon ombre. Je l’ai vu, évidemment je l’ai vu. Je lui ai parlé d’elle. Cependant, je n’ai jamais eu de véritable disposition à le comprendre. En fin de compte, nous voulons juste quitter, ou du moins ne pas apparaître, que nous pouvons le garder verrouillé, qu’il ne ruine pas tout.
Mon ombre est obsessionnelle.
Il peut être en retard, en retardant d’autres, pour en attendre, car il ne peut pas quitter la maison sans laver la vaisselle ou balayer le sol, car il est un contrôleur, perfectionniste, il a peur d’être jugé, d’échouer.
C’est l’ombre qui cherche à changer ceux que j’aime au lieu de les accepter, ce qui veut que tout le monde fonctionne sous sa même logique, parce que c’est sa façon de ressentir que « tout va et ira bien », qu’il « a le contrôle », que « personne ne sera blessé » parce que, sinon, il ne le supporterait pas, il ne pourrait pas supporter la douleur, pas encore.
De cette façon, il devient une ombre qui, emprisonnée, castra, fait mal, apporte les processus individuels et aussi les siens. Il devient une couche qui suremprogeant sans se rendre compte que la surprotection n’est pas l’amour, ce qui génère de la codépendance où la liberté devrait habiter.
Une ombre qui ne peut pas répondre à Oliverio Girondo:
«Comment aimer sans posséder? Comment les laisser vous aimer sans manquer l’air? Aimer est un prétexte pour prendre le contrôle de l’autre, pour en faire votre esclave, transformer votre vie en votre vie. Comment aimer sans rien demander en retour, sans rien avoir en retour? «
Mon ombre m’a transformé en prison, a pris la capacité de parler de manière affirmée avec les gens que je veux, m’a donné un fouet qui s’est battu aujourd’hui pour ne pas utiliser, même si je ne me relâche pas.
Nous demandons tous constamment ce qu’est l’amour, si nous sommes amoureux, s’ils nous aiment, si nous aimons à nouveau, mais presque aucun de nous n’accepte de se soumettre au broyage qui implique de travailler dans notre ombre, nous voulons des mains, des câlins, des baisers, mais nous ne comprenons pas que lorsqu’une blessure reste ouverte à une caresse que cela fera mal.
Nous sommes ces gens brisés qui blâment celui qui nous touche, parce que ça nous fait mal, ça fait vraiment mal, et la douleur nous amène à souligner qui nous a brisés, nous empêche de comprendre qu’il ne blâme pas toujours l’os cassé ou la personne qui le touche, mais l’autre.
De celui qui vit en fuyant pour reconstruire les chirurgies de peur de faire plus de mal, d’être différent, de ne pas pouvoir continuer à nous excuser dans le même, jusqu’à ce qu’un jour la vie parle:
Salle d’opération ou mourir (sans renaître) par un os cassé.
Il serait très stupide de ne pas choisir la salle d’opération, non?
Pour un 2025 dans la salle d’opération, Health.
/ Instagram: JessidsSantos13
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