À ce stade, les sciences sociales refusent d’accepter que les «gens» sont une catégorie d’analyse. Cela dépend de qui le mentionne et de la façon dont il décrit qu’il sera une strate sociale, un secteur social, un domaine, une classe et même des castes.
Nous n’allons pas nier la diversité des couches qui existent dans les sociétés et qui sont définies dans leur relation avec les moyens de production, en tant que propriétaires ou non d’eux. Mais c’est l’une des relations, il existe également des relations basées sur l’autorité et la coercition des moyens de maintenir l’ordre social et régulier des conflits. Les relations concernant le contrôle de la subjectivité et de ses produits, y compris les connaissances; En plus des relations concernant le contrôle du sexe et ses produits.
Toutes ces relations sont entrelacées sur la base du pouvoir, le contrôle des ressources de l’existence sociale, se manifestant comme des relations de conflit de domination-exploitation. La classification sociale est déterminée par trois axes: sexe, travail et race.
Le travail est l’axe central déterminé à des degrés divers par le sexe et la race comme facteurs de domination. Le sexe (son produit principal: le genre) est la plus ancienne forme d’inégalité. La race est inventée à partir de l’invasion d’Abya Ayala imposant la déshumanisation comme inégalité. Ceux qui, pour les raisons intersubjectifs et extra-économiques, y compris l’âge, sont obligés de le faire.
Historiquement, la majorité de la population a été soumise à des conditions de salaires forcées, non rémunérées ou injustes. Ce n’est pas une question du passé, car 50 millions de personnes, y compris dans l’enfance, vivent dans des conditions d’esclavage. Ceci, sans compter, avec l’armée des « entrepreneurs » qui, expulsés du système, se sursent, sous le mythe de l’homme auto-conçu. Naturaliser l’expulsion en masse des travailleurs, les tenir sur leur échec et la publicité des succès présumés, surcharger la machine de coaching: vous pouvez!
Toutes ces personnes héritières des conditions d’exploitation de domination ou soumises à leurs nouvelles formes, constituent le peuple. Nous le savons ou non. L’autre consiste à savoir s’ils sont citoyens, s’ils ont des droits, s’ils ont des papiers humides ou sans propriétaire, s’ils ont lieu, s’ils ont un paysage, s’ils ont la patrie.
