Violence et mort à l’école – Jornal da USP

Un adolescent tue l’enseignant et blesse quatre personnes.

La première question est : à qui la faute ? De l’école? De la famille? Du gouvernement ?

La seconde : comment résoudre le problème ?

Et le troisième : qu’est-ce qui explique la volonté de tuer ?

La culpabilité

Il y a une responsabilité de l’école, de la famille et de la société, générant un sentiment diffus de culpabilité, de malaise dans le monde dans lequel nous vivons.

Mais, avant de charger, il est nécessaire de connaître les circonstances, d’évaluer les conditions des acteurs impliqués, afin de répondre au défi. Avaient-ils les conditions, les connaissances, le pouvoir et l’argent pour faire face au problème ?

En approfondissant l’histoire, malgré le peu de ressources disponibles dans le réseau scolaire, les institutions impliquées dans l’événement ont cherché à trouver une solution au comportement violent de l’élève. L’école a offert au jeune de 13 ans et à sa famille un soutien expert.

La lenteur bureaucratique du transfert d’informations d’une école préfectorale à une autre école publique, ainsi que les difficultés de communication avec la famille de l’élève, démontrent les limites de la performance des écoles dans des cas comme celui-ci. Le problème en question relève de la santé publique et nécessite, pour sa solution, la présence de spécialistes, psychiatres, psychologues et pédagogues spécialisés, professionnels que l’école ne compte pas dans son personnel.

Il convient de noter que le programme prévu à cet effet n’était plus en vigueur. Il a fallu la mort d’un enseignant pour que le thème gagne en visibilité. La violence à l’école est un problème ancien, aggravé par la pandémie de covid.

La famille du jeune homme a été approchée, mais n’a pas répondu aux sollicitations, démontrant son incapacité à participer à la recherche d’une solution. Dans un pays comme le Brésil, il faut imaginer qu’il existe de nombreuses familles incapables d’empêcher leurs enfants de s’égarer, laissant la solution des problèmes à l’école. Il ne s’agit pas de juger, mais de comprendre la racine du problème et de proposer des solutions.

Les enseignants au Brésil sont seuls. Ils ont aussi besoin de soutien. Ils ne trouvent pas de partenariat dans l’État et font face à l’indifférence de la société. Les bas salaires et le peu de ressources pour les écoles contribuent à l’aggravation de la violence, un problème rendu possible par les réseaux sociaux. Le seul abri existant, dans de nombreuses communautés, est offert par les institutions religieuses aux familles.

Quel est le contexte du crime ?

L’État brésilien a connu une épidémie aux conséquences extrêmement difficiles pour les enfants et les jeunes d’âge scolaire. En termes de décès par covid, par million d’habitants, le Brésil se classe 17e. L’Italie, avec une importante population âgée, occupe la 22ème place et l’Argentine, voisine du Brésil, la 26ème. Nous avons pris une note basse par rapport au covid. Il est important de ne pas reprendre une note faible, dans la santé mentale des adolescents.

Ce qu’il faut faire?

Avec des élèves et des enseignants enfermés chez eux, sans conditions pour leur survie physique et mentale, la violence à l’école a beaucoup augmenté. Les études menées sur le sujet, depuis un certain temps déjà, ont alerté les institutions responsables sur le problème. Il s’avère qu’il n’y a pas d’écoute pour les enseignants. La violence, la pratique de l’automutilation et les suicides chez les jeunes ont augmenté et des études ont montré la gravité de la situation.

Pourquoi personne n’écoute le discours des professeurs et la douleur des élèves ?

Bien que les enseignants soient rhétoriquement valorisés, en réalité, dans notre société, ce qui est entendu, haut et fort, c’est le compte bancaire. La faim est l’épreuve des neuf. Il a fallu un certain temps pour entendre le cri.

Note:

Le sujet le plus débattu dans le domaine de l’éducation est le faible rendement scolaire en sciences exactes, avéré dans les évaluations, en mathématiques et en physique. Le manque d’enseignants dans ces disciplines est mentionné de manière récurrente.

Oui, c’est vrai qu’ils manquent, et ils manquent.

Pourquoi?

Parce qu’ils vont travailler là où ils peuvent gagner plus. Il va sans dire.

En mettant l’accent sur les chiffres, l’école essaie d’enseigner aux jeunes l’importance de l’indépendance financière, de la planification et de la définition réaliste des objectifs choisis dans leurs projets de vie.

En revanche, on s’intéresse beaucoup moins aux performances des élèves dans les domaines de la philosophie et de la littérature. Les parents demandent : a-t-il bien réussi en mathématiques ? Si la note était basse en philosophie, la consolation est : mais il a bien réussi en mathématiques.

Si je conviens qu’il est important de comprendre le système financier, qui est responsable de la dépendance des personnes à l’endettement (et non de leur indépendance vis-à-vis du système financier), j’observe également l’augmentation du nombre de suicides chez les jeunes. Il faut être en vie, avoir mangé quelque chose et avoir une bonne santé mentale pour donner un sens à l’apprentissage des mathématiques ou de toute autre chose.

Des niveaux élevés d’angoisse, de violence et de malaise dans la civilisation entravent tout apprentissage. Ils projettent les jeunes dans le monde de la violence, du crime et de la drogue, accentuent l’usage d’internet.

Comment résoudre le problème avec peu de ressources ?

J’ai pris beaucoup de virages, après tout je suis historien. Je me suis souvenu de la révolution constitutionnaliste de 1932, de l’or collecté et, je me suis souvenu des bijoux. Oui, les bijoux, gracieusement offerts par l’Arabie Saoudite, dont la somme atteint 18 millions ! En période d’ajustement budgétaire, le Brésil pourrait lancer une grande campagne en faveur de la santé mentale des jeunes Brésiliens. « Donnez des bijoux pour le bien de la jeunesse brésilienne ». La devise initiale de la campagne serait celle utilisée en temps de guerre : les joyaux de la couronne, offerts aux enchères, au service de la nation brésilienne. Comme le Brésil est une république démocratique, il n’a ni roi ni reine, mais il a des bijoux, bien qu’il n’ait aucun moyen de les porter. Après tout, l’État est une institution abstraite !

Voici une petite suggestion, pour ne pas dire que je soulève des problèmes pour lesquels je ne présente pas de solution, c’est-à-dire de l’argent pour payer la facture. Pourriez-vous donner d’autres suggestions telles que la taxation des grandes fortunes…. Je préfère les bijoux, pour commencer.

La fréquence accentuée des problèmes de violence chez les jeunes nécessite une intervention rapide des psychiatres, des pédagogues et de la police. Cela demande de la planification, de l’investigation et de l’implication affective, des besoins qui supposent une grande quantité de métal vil. Cela nécessite la mise en place d’une large politique aux niveaux national, étatique et municipal visant la santé mentale des enfants et des adolescents. Les petits Brésiliens sont malades, consommant le virus de la violence à travers leurs téléphones portables, la plupart fabriqués aux États-Unis.

Telma Vinha, chercheuse sur la violence à l’Université d’État de Campinas (Unicamp), évoque le manque de politiques publiques aux conséquences tragiques. Elle dit dans une phrase vraie et dure :

« Cela se reproduira, vous ne savez pas où. »

La solution : individuelle et collective

Pour éteindre le feu de joie de la violence verbale et physique répandu dans les écoles brésiliennes, des mesures à court et à long terme sont nécessaires. A court terme, il est suggéré que chaque école intègre dans son personnel des spécialistes capables de minimiser les conflits internes (école/famille). Quant aux conflits extérieurs, il appartient à l’État de construire des politiques plus larges au niveau national, en évitant l’acquisition d’armes et en proposant des activités culturelles et sportives, en remplacement des clubs de tir, actuellement en vogue.

En ce qui concerne les élèves, la lutte contre la violence à l’école comporte une dimension collective. La dynamique de groupe entre élèves et enseignants, si elle est accompagnée de spécialistes, permet aux adolescents de surmonter leur angoisse, de trouver les racines des comportements autodestructeurs (qui touchent un grand nombre d’adolescents), de faire face aux erreurs, à l’incapacité à vivre avec la différence, et, surtout, avec la pulsion de mort, un thème en plein essor chez les jeunes.

A l’égard de chacun des élèves, il faut être conscient de l’ampleur (immense) de la souffrance. Elle implique l’absence de sens dans sa propre vie et dans la vie de l’Autre. Douleur manipulée par le réseau, par des communautés qui prêchent la violence, l’automutilation et le suicide à travers des jeux et des incitations aux crimes, des conduites sexistes et la défense de pratiques autoritaires et anti-démocratiques. Il n’y a qu’un seul moyen de réduire le problème : lutter contre l’anonymat, réguler et responsabiliser les réseaux.

Éducation à long terme

L’éducation est un projet à long terme. Cela ne se termine qu’avec la mort. Mais il y a des moments formateurs, surtout à l’adolescence, où les jeunes apprennent l’art de vivre en société. C’est difficile. Cet exercice de vivre avec l’Autre dépend de l’école et, beaucoup, de la communauté dans laquelle le jeune est inséré. Cela dépend des amitiés, d’un développement culturel solidaire entre amis, d’une découverte complexe, d’une raison humanisée.

Apprendre à vivre n’est pas chose aisée. Les mathématiques sont beaucoup plus simples, additionnant ou soustrayant. Un peu plus difficile est d’apprendre à diviser et à multiplier, mais la table de multiplication aide. Même intérêt, avec l’aide de l’enseignant, il est possible de former et d’appliquer les connaissances dans les problèmes domestiques et les petites entreprises.

Maintenant, essayez d’expliquer l’angoisse humaine, l’auto-sabotage, ou même une simple mauvaise humeur. Apprendre à vivre avec l’échec, avec les erreurs, à se mettre à la place de l’Autre. Expliquer ce que c’est qu’aimer, comment calibrer les émotions, discriminer les limites, ténues, entre le bien et le mal, composer avec les émotions fortes, avec le désir de détruire l’Autre et le monde. Il explique comment être conscient physiquement et psychologiquement de ce qui est licite et de ce qui est illicite, les raisons du crime et de la punition, le sauvetage, infatigable, le sentiment d’humanité, dans les jours de fatigue avec les êtres humains.

Quels sont les instruments offerts par la société, par les institutions publiques, pour apprendre à gérer les émotions, la violence, la haine ?

L’agrandissement?

Comment séparer la réalité du fantasme, la raison humanisée de la technologie ?

Comment créer l’harmonie chez un sujet qui critique les idéaux de la civilisation dans laquelle il vit et est en désaccord ?

Où apprenons-nous à gérer notre condition humaine, avec les ambiguïtés quotidiennes médiatisées par la technologie et l’intelligence artificielle ?

Quels sont les instruments que l’école et la société contemporaine peuvent offrir aux jeunes pour surmonter leurs difficultés ?

Existe-t-il une solution ?

La première étape pour répondre à cet immense défi contemporain est de reconnaître que nous n’en avons que la preuve. En observant les détails, il est possible de vérifier l’importance du domaine des langues et des différentes littératies dans l’utilisation des nouvelles technologies. J’explique. Chaque adolescent, lorsqu’il décroche un téléphone portable, est confronté à des mots, des images et des sons, à certains types de littératie. Sa façon d’être au monde est calquée sur l’écran du téléphone portable.

L’éducation dans plusieurs pays européens, comme la France, l’Allemagne, l’Espagne, le Portugal, le Danemark, la Finlande, entre autres, valorise la lecture et la vie culturelle. La littérature est l’outil de base des jeunes pour entamer une conversation avec eux-mêmes. Elle permet de reconnaître la douleur, le malaise dans le monde, l’angoisse résultant de l’absence de sens à la vie et la pulsion de mort qui caractérisent l’être humain.

Machado de Assis, en exposant la mesquinerie de Brás Cubas, démontre l’existence, en chacun de nous, d’une conduite étroite d’esprit. En détaillant l’insécurité de Bentinho (par rapport à Capitu) il reprend le chemin réflexif, vers un drame affectif, la jalousie. Primo Levi, face à la misère humaine, à sa limite, à l’animalisation et à l’élimination de l’Autre, invite le jeune homme à découvrir combien la vie est difficile et délicate, produite comme une entreprise éthique. Il n’est pas facile de se gérer soi-même. Des sujets qui méritent d’être investis dans les écoles et, surtout, dans les universités.

Fréquemment, aux sommets du savoir, l’oubli d’humaniser le savoir prévaut.

Que pouvons-nous, enseignants, proposer pour atténuer la douleur face à cet immense défi ?

Réfléchir avec les jeunes à l’angoisse de notre fragile existence, au sens éphémère des choses, redimensionner leurs rêves, leurs projets de vie avec les élèves, leur faire voir les petites gourmandises de la vie, composer de la musique, dramatiser des histoires, lire ensemble, parler . Faire un effort pour contenir la pulsion de mort et la propre violence du sujet contre lui-même et contre les Autres.

Serait-ce une utopie ?

Peut-être.

Guimaraes Rosa offre des gouttes d’un médicament précieux :

« Le bonheur se trouve dans les heures d’insouciance ».

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