Que le Carnaval soit l’un des moments les plus festifs de l’année au Brésil, et peut-être le plus important de tous, n’est une nouvelle pour personne. Un festival plein de samba, de fun et de personnes totalement différentes unies pour ce fun. En l’analysant ainsi, il serait difficile de faire le lien entre la politique et le carnaval.
Après tout, alors qu’un côté demande du sérieux et que l’autre est totalement détendu, n’est-ce pas ?
Alors comment le carnaval et politique pourraient-ils traverser ? Est-ce seulement pendant le Carnaval que la politique rencontre le divertissement ? Où sont les manifestations sociopolitiques au carnaval ?
Des questions comme celles-ci trouveront une réponse dans cet article. Venez avec nous pour le vérifier!
La politique dans les méga-événements
Tout d’abord, il est important de comprendre que ce n’est pas seulement pendant le Carnaval que des mouvements ont lieu pour exprimer une cause sociale ou une opinion politique. Profiter des événements et des moments sur lesquels les médias se concentrent pour exposer quelque chose est déjà une tactique connue des Brésiliens.
Les Jeux olympiques de 2016 sont un exemple d’événement international au cours duquel les Brésiliens ont exprimé des troubles politiques. Le président par intérim de l’époque, Michel Temer, a déclaré dans une interview qu’il était prêt à être hué à l’ouverture de Rio-2016. Et c’est comme ça que ça s’est passé.
La coutume, selon le protocole olympique, veut que le président soit salué dans un discours par les autorités du Comité olympique international et brésilien. Cependant, Temer n’a pas été mentionné dans les discours. C’est entre les huées et les applaudissements que Temer a déclaré Rio-2016 ouvert.
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Un autre exemple est le défilé LGBT+, en particulier celui de São Paulo, qui a attiré des gens de tout le Brésil et aussi de l’extérieur du Brésil. L’événement est une célébration, mais il ne s’agit pas que de cela. C’est le moment de plus grande visibilité LGBT+ au Brésil et il est utilisé par la communauté pour revendiquer ses droits. Un exemple est la Parade LGBT de 2006, où la criminalisation de l’homophobie a été demandée, ainsi que dans sept autres éditions ultérieures.
savoir plus sur le mouvement LGBT la criminalisation de l’homophobie !
En 2020, le thème de la Parade était la démocratie et elle n’a pas été choisie uniquement pour une question LGBT, mais pour une question nationale, en vue des élections de 2020.
Histoire du carnaval brésilien
Pour parler un peu des origines du carnaval brésilien, Politize ! a un entretien avec le professeur Fátima Costa de Lima.
Vous pouvez consulter l’intégralité de l’interview dans la vidéo ci-dessous :
Quand on regarde historiquement, on peut penser à des éléments de carnaval même dans la Grèce antique. À Athènes, le théâtre était plus une question de musique et de danse que d’acteur. Comme c’est le cas dans les écoles de samba actuelles, des concours de théâtre, de satire et d’autres genres ont été organisés pour élire un dramaturge gagnant.
Là, les « fêtes carnavalesques » étaient liées aux fêtes dionysiaques. Lors de la fête (présentation), Dionysos a été amené sur un char (qui pour de nombreux érudits est l’une des premières représentations du carnaval).
La fête du carnaval arrive au Brésil avec la colonisation portugaise. La couronne a produit des fêtes pour que le peuple admire la vie et les coutumes de la royauté, des fêtes aux caractéristiques européennes.
Cependant, en raison de l’ensemble du processus historique et esclavagiste, un phénomène se produit dans lequel principalement des Noirs commencent à guider ces partis, générant quelque chose d’authentiquement brésilien. Et, surtout au XIXe siècle, le carnaval de rue s’est développé et a évolué jusqu’à devenir le «phénomène vivant» que nous connaissons aujourd’hui.
La politique au Carnaval
Le carnaval est l’un des moments les plus attendus au Brésil, bien qu’il ait également un caractère international. Il n’est pas difficile de trouver des touristes qui viennent spécialement pour la fête, encore plus dans les grandes villes comme São Paulo, Rio de Janeiro, Salvador. Les plus ciblées sont les villes côtières, comme le montre la vidéo de la chercheuse Fátima Costa de Lima.
Les touristes qui visitent le pays pendant le Carnaval ne veulent pas simplement connaître la fête, mais s’impliquer avec elle et avec le peuple brésilien, en découvrant sa culture et sa société. Découvrez dans la vidéo ci-dessous un peu plus sur la culture et le carnaval.
Mais l’élément politique le plus frappant sont les marches et les costumes portés par le peuple. Ce sont les méthodes les plus simples pour gagner en visibilité et s’exprimer. Alors que les costumes attirent l’attention des touristes internationaux et de la presse, la musique attire l’attention de ceux qui apprécient le Carnaval.
Les costumes peuvent également provoquer des polémiques sociales, comme dans le cas des costumes indiens utilisés dans le carnaval. Découvrez une interview du chef Raoni, un nom important de la communauté indigène, à ce sujet.
Marches carnavalesques et politique
Les marches de carnaval sont issues des styles musicaux portugais, plus précisément de la marche portugaise. Ce genre produit une musique amusante et les paroles ont un double sens. Il a toujours été un style musical ouvert à la critique sociale.. Et à ce jour, ils sont largement utilisés pour exposer les critiques de la politique et des problèmes sociaux.
Un exemple de marchinha est Ódio do Bem, qui a été faite pour faire la satire de la relation gauche-droite. Un camp pense toujours qu’il a raison et n’accepte pas les opinions dissidentes, ce qui entraîne des conflits, parfois des agressions. Ce sont des positions divergentes qui cherchent à faire le bien, mais ne savent pas comment gérer leurs différences :
« Je suis la haine du bien
C’est un plaisir d’être comme ça
Je ne tolérerai jamais personne
Ne pense pas comme moi ! »Haine du Bien, des Marcheurs.
La première marche carnavalesque jamais organisée fut la « OH OUVERT HÉLAS » en 1899 par Francisca Edwiges Neves Gonzaga. Il a été produit par une femme à une époque encore plus préjugée et intolérante.
Au XIXe siècle, « Chiquinha Gonzaga » s’est battue pour les droits des femmes et contre le machisme. Cela n’est pas présent dans cette marche carnavalesque, mais sa vie à elle seule le démontre déjà. Divorcée de deux mariages, avec un enfant dans chacun, elle était toujours en couple avec un homme de 36 ans son cadet. Si cela est mal vu de nos jours, imaginez à l’époque.
Écoutez la célèbre marchinha :
Si vous voulez en savoir plus sur les marches à contenu politique, ici chez Politize ! Il y a même un post qui en parle plus : 5 MARCHES DE CARNAVAL POUR DISCUTER DE POLITIQUE!
Costumes à politiser et tendances pour le Carnaval
Les costumes sont aussi un excellent moyen de protester. En faisant une brève recherche sur Internet, vous trouverez une énorme collection de costumes créés dans le but de protester contre quelque chose ou de diffuser une idée. La photo ci-dessus a été tirée d’un site Web qui montrait divers costumes à contenu sociopolitique.
Selon un reportage réalisé par Inter TV en février 2020, un fantasme qui s’est déroulé dans les rues lors de la le carnaval 2020 était le fantasme de l’eau. Mais pas de « je ne boirai pas cette eau », mais de parler de la crise d’eau.
Les journalistes se sont rendus au centre-ville de Rio dans des magasins connus pour vendre des vêtements et des accessoires de carnaval. Les vendeurs ont déclaré que la plupart de leurs ventes concernaient des vêtements et des ustensiles pour faire des costumes abordant le drame de Cedae (Société nationale des eaux et des égouts de Rio de Janeiro). La crise s’éternise depuis un certain temps dans plusieurs quartiers de Rio de Janeiro.
Est-ce vous? Quelle est votre idée de déguisement pour le carnaval ? Profitez-en pour politiser. Faites un fantasme sur un problème sociopolitique que vous souhaitez aborder et dites-le nous.
Les références:
Publié initialement le 20 février 2020. Mis à jour le 28 février 2022.
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