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Ethnocentrisme : comprendre à quoi ce concept fait référence

Ethnocentrisme et relativisme culturel.  Image : Éducation à l'école de reproduction.
Image : Éducation à l’école de reproduction.

Avez-vous déjà entendu parler de l’ethnocentrisme ?

Vivre avec des personnes différentes n’est pas facile, donc la tendance est toujours d’imposer notre culture à l’autre. Cette attitude est considérée ethnocentrique. Mais qu’est-ce que c’est ?

Dans ce texte, politisez ! t’expliquer qu’est-ce que l’ethnocentrisme.

Qu’est-ce que l’ethnocentrisme ?

Avant de définir ce qu’est l’ethnocentrisme, il est nécessaire de comprendre le concept de culture et comment il est entrelacé avec le concept d’ethnocentrisme. La culture est un concept large, il existe plusieurs types de définitions.

Pour l’anthropologue Franz Boas :

« La culture englobe toutes les manifestations des habitudes sociales d’une communauté, les réactions de l’individu affecté par les habitudes du groupe dans lequel il vit, et le produit des activités humaines, tel que déterminé par ces habitudes. » (Boas, 1930, propre traduction)

Le mot ethnocentrisme est un concept issu des radicaux « ethno » (ethnicité) et « centrisme » (centre). L’ethnocentrisme est l’acte de juger la culture d’autrui sur la base de ses propres croyances, morales, lois, coutumes et habitudes.

Par exemple, pensez que le Culture occidentale est le modèle de la société correcte et le Culture Moyen-Orient est faux ou vice versa.

Lire aussi : Culture : qu’est-ce que c’est et quels types existe-t-il ?

Qui a inventé le concept d’ethnocentrisme ?

L’anthropologue britannique Edward Tyler (1832-1917) dans ses études a utilisé le courant évolutif quelle soutenu l’existence d’une culture supérieure et inférieure. Le courant évolutionniste croit que la société commence de manière primitive jusqu’à ce qu’elle atteigne le progrès.

Dans les mots d’Edward Tyler :

En comparant les différents stades de civilisation parmi les races connues de l’histoire, à l’aide d’inférences archéologiques tirées des restes de tribus préhistoriques, il semble possible de se faire une opinion, même grossière, sur une condition générale antérieure de l’homme. De notre point de vue, cette condition doit être considérée comme la condition primitive, même si en réalité une étape encore plus lointaine a pu exister avant elle. Cette hypothétique condition primitive correspond dans une large mesure à celle des tribus sauvages modernes qui, malgré leur différence et leur éloignement les unes des autres, ont en commun certains éléments de civilisation qui semblent être des résidus d’un stade antérieur de l’espèce humaine en général. Si cette hypothèse est vraie, alors, malgré l’interférence continue de la dégénérescence, la tendance centrale de la culture depuis les temps primitifs jusqu’aux temps modernes a été d’avancer de la sauvagerie vers la civilisation (TYLOR, 2005).

Cependant, l’ethnocentrisme a toujours existé. les européens croyait que la culture européenne avait raison et que toutes les autres cultures doivent partager les mêmes valeurs.

Tout au long de l’histoire, plusieurs moments ethnocentriques ont eu lieu, comme la Seconde Guerre mondiale avec le nazisme, qui croyait en la supériorité de la race aryenne sur les autres, et la guerre froide où les États-Unis d’Amérique – USA et Union soviétique rivalisaient pour imposer quelle culture était la meilleure.

Voir aussi notre vidéo sur ce qu’est le fascisme!

Quels sont les types d’ethnocentrisme ?

L’ethnocentrisme existe encore aujourd’hui et peut s’exprimer de différentes manièresdes plus explicites et même voilées. Sont pratiques pour classer, subjuguer et rabaisser les autres cultures.

Son récit consiste toujours à imposer une opinion, un jugement, une doctrine, une morale, des valeurs, selon sa propre vision du monde ou celle d’un certain groupe. Elle ne cherche pas à comprendre le monde du point de vue de l’autre, mais à user de violence verbale ou physique.

Des exemples d’ethnocentrisme sont l’intolérance religieuse et la xénophobie. dans le cas de l’intolérance religieuse, ou ethnocentrisme religieux, l’intolérant croit que sa religion est la bonne et que toutes les autres doivent suivre les mêmes préceptes.

Enfin, le xénophobie, le xénophobe croit qu’il existe une culture supérieure, l’appelant le « premier monde » et la culture inférieure qui serait le « tiers monde ». Et toutes les autres cultures doivent suivre leurs habitudes, leur morale et leur tenue vestimentaire.

Par conséquent, l’ethnocentrisme n’accepte pas les différences, sa vision du monde est centrée sur lui-même, sur sa propre culture et son mode de vie.

Écoutez aussi notre podcast sur l’intolérance religieuse !

Quelles critiques la vision ethnocentrique reçoit-elle ?

C’est avec le père de l’anthropologie, l’Allemand Franz Boas (1858-1942), que le mot ethnocentrisme a été brisé, contrepoint au relativisme.

Le relativisme comprend qu’il n’y a pas de culture primitive bonne ou mauvaise, développée ou sous-développée, mais des cultures différentes..

Le relativisme comprend que la culture d’une personne ou d’un groupe ne peut être évaluée selon le précepte d’un culture dominante mais compris à travers les valeurs mêmes de cette culture.

Le relativisme culturel reconnaît la diversité de toutes les cultures, cependant, ne veut pas dire normaliser l’absurdemais plutôt comprendre la culture de l’environnement de l’autre, quel que soit le jugement de valeur.

Et vous, pouvez-vous identifier des attitudes ethnocentriques dans votre vie quotidienne ?

Références:
  • Bien, Franz. « Anthropologie ». Dans : Encyclopédie des sciences sociales, vol. deux
  • École du Brésil – Franz Boas
  • ROCHA, Everardo Pereira Guimaraes. Qu’est-ce que l’ethnocentrisme ?. Col. Premiers pas. 5. Éd. São Paulo : Brasiliense, 1988
  • TYLOR, EB La science de la culture. Dans : CASTRO, Celso (org.) Évolutionnisme culturel. trans. Marie-Lucie de Oliveira. Rio de Janeiro : Jorge Zahar, 2005

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