La capitale de la farce?

Comme si tout ce qui nous arrive aujourd’hui à Cali ne suffisait pas – cette insécurité rampante, cette anarchie grandissante, cette renaissance de la méfiance, ce sentiment de recul, ce soupçon qu’il y a des «  tordus  » partout -, maintenant ça tourne aussi que la culture de la Salsa, l’un des drapeaux les plus puissants de notre identité, nage dans le bourbier du discrédit et de la faim physique persistante.

Il n’y a pas longtemps, nous nous gonflions la poitrine parce que ‘Mulato’ et ses danseurs avaient amené la salsa de Cali à son point culminant dans le spectacle du Super Bowl. Et dans les écoles, il y avait des milliers d’enfants et de jeunes danseurs enthousiastes à l’idée de suivre ses traces réussies. Et des centaines de musiciens professionnels ont contesté dans les studios cette idée absurde que la salsa est morte. Et les mélomanes étaient unis dans leur rituel sacré de préservation de la musique pressée. Et dans la nouvelle salsoteca, une nouvelle génération de salseros avec une oreille avertie était en train de se forger. Et dans les ateliers d’artisans, la conception des costumes et des chaussures était prévue pour de nouveaux spectacles.

Mais tout cela semble être oublié. Aujourd’hui, les mots Salsa et Cali sont inévitablement liés à d’autres: scandale, crise, corruption, pauvreté. Faites une simple recherche sur Google pour le vérifier.
Ce qui nous est arrivé? Que la pandémie soit arrivée, beaucoup me répondront. Mais c’est une demi-explication, je leur réponds. De plus, je pense que c’est un moyen simple de «se laver les mains».

Parce qu’une ville qui se targue d’avoir dans sa culture une base pour son esprit et sa force ne peut pas se permettre des choses comme celles qui se sont produites ici et pour lesquelles la pandémie ne peut être mise en cause.

Le discours selon lequel la salsa est un vecteur de réconciliation entre Caleños a été sérieusement délégitimé par le scandale des menaces entre deux danseurs. Il est très difficile de convaincre des milliers d’enfants et de jeunes à haut risque, ainsi que leurs parents, que la danse est une façon d’être de meilleurs êtres humains.

Et le discours selon lequel il y a un «maire de la salsa» ici, qui est prêt à promouvoir la salsa en tant qu’outil de transformation sociale et économique de la ville, est tombé de l’étagère.

La prose fleurie menaçante des deux danseurs, le scandale des millionnaires payés en dollars pour des vidéos d’orchestres internationaux, les plaintes croissantes sur les miettes que de nombreux artistes locaux ont reçues lors de la foire virtuelle millionnaire, la division générée au sein du collectif des mélomanes, les alertes concernant l’embauche privilégiée, la gestion ruineuse et honteuse d’une entité comme Corfecali, la regrettable fermeture de nombreuses écoles et clubs de salsa, entre autres, montrent clairement que les décisions concernant la Salsa à Cali ne sont pas prises avec des critères managériaux. Ce qui prévaut aujourd’hui, c’est le critère grossier et rampant du «fil».

S’il faut reconnaître à Jorge Iván Ospina que dans son premier gouvernement il a donné un fort coup de fouet à la culture Salsa à Cali, il faut aussi l’avertir qu’il est en passe de devenir son plus grand «prédateur». Jamais auparavant autant de valeur n’avait été détruite dans le secteur qu’au cours de ces 14 mois.

Mais vous pouvez toujours corriger le chemin. Il a l’obligation de soutenir tous les acteurs de la chaîne avec équité et transparence. Et construisez un plan de sauvegarde spécial qui transforme la Salsa Caleña en patrimoine culturel immatériel de la nation et la protège des pratiques politiques.

Et tous les autres acteurs doivent passer de la culture de la plainte à celle de la responsabilité. Sinon, et avec toute la douleur que je préviens, nous cesserons d’être la «capitale mondiale de la salsa» et nous ne serons plus que la «capitale de la farce».