Au nord de Maracaibo, un univers de Noël de plus de 800 personnages, revit les premiers instants de l’enfant Jésus né à Bethléem, dans une cosmogonie pascale reconnue comme la crèche de Canchancha.
Nicanor Alejandro Cifuentes Gil, petit-fils de la crèche fondatrice, Guillermo Cifuentes Montiel, raconte son destin inexorable en se sachant l’héritier de la tradition familiale.
« C’est à mon tour de tisser des étonnements, d’organiser des latences dans des dislocations générationnelles et de continuer à insister sur l’histoire insurgée de Jésus militant depuis sa nativité jusqu’à sa résurrection lumineuse et certaine en nous. »
Fruit de trois générations de culteurs populaires, ce grand espace de méditation et de contemplation, se mêle avec un simple syncrétisme des géographies aussi disparates que le désert saharien et le lac Maracaibo.
« Je dois avouer – souligne-t-il – que la tradition sera un défi dans mes nouvelles recherches d’intellectuel écologiste et universitaire. Et je sais que je saurai embrasser, comme mon père, l’émerveillement familial de cet héritage de religiosité et de convocation fraternelle annuelle du Calendrier des Câlins.
66 ans et ceux qui manquent
« Le premier allumage de la crèche de Canchancha a eu lieu en décembre 1958 », nous raconte le troisième des Cifuentes. « C’était une véritable œuvre de ferveur et d’amour de la part d’un grand-père ému par le déplacement migratoire. »
Guillermo Cifuentes, venait d’arriver au Venezuela et, rempli d’étonnement et de souvenir, a dédié la première crèche à sa fille aînée Elisa Cifuentes Gómez.
« Dès le début, typique d’un artiste qui cultive un technologue populaire, j’ose dire », poursuit le petit-fils en souvenir des prouesses artisanales du pionnier fabricant de crèches, « que mon grand-père a fait de la magie et a réussi à retravailler une idée de le monde grâce à son ingéniosité. : Des bourgeons de bananiers transformés en vaches et en chevaux. Des bâtons de la montagne voisine transformés en clôtures pour les troupeaux. Des lumières électriques clignotantes et des lumières scintillantes pour lui rappeler le feu volcanique de la Mésoamérique qu’il a laissé derrière lui lorsqu’il était enfant et jeune homme.
«Après 66 ans, ses souvenirs nous accompagnent dans sa présence éternelle de mémoire et d’engagement pour l’émerveillement et la religiosité aimante, solidaire et militante», raconte l’étudiant devenu crèche.
crèche culte
En 1997, le grand-père est décédé et il y a 26 ans, le fils, Nicanor Cifuentes Gómez, est devenu le Guide Manger de Canchancha Manger.
Mais c’est le petit-fils qui parle à cette occasion : « Depuis 1958, la crèche de Canchancha n’a jamais cessé, et elle n’a jamais cessé, convoquant les meilleures énergies de célébration de la nativité de l’enfant Jésus palestinien, de sa famille sacrée et de son exemple militant d’amour. et l’affection pour les principes humains universels toujours contestés par les puissances impériales.
« Depuis l’année de la mort de mon grand-père, mon père a mis son travail dramaturgique et son étude de l’être humain, ses gestes expressifs dans une culture crèche capable d’offrir un cosmos religieux aux familles, aux filles et aux garçons de la ville de Puerto Maracaibo et le et ceux qui, depuis d’autres latitudes nationales et internationales, nous honorent de leur regard et de leur présence dans la cour », déclare Nicanor, fils et petit-fils.
- Combien de personnes le visitent chaque année ? Nous avons demandé.
-J’oserais donner un chiffre estimé. Parmi les visiteurs réguliers du patio Pesebre de Canchancha, on compte plus de 2 mille personnes dans son vaste calendrier de câlins.
-Combien de figurines as-tu ?
- Nous ne sommes pas portés à rendre compte de la géographie des populations vivantes (humaines et non humaines).
humain) de la Mangeoire de Canchancha mais estimant, en effet, qu’il s’agit plutôt
de 800 figures en plâtre, bois et argile présentées en figures qui représentent un large éventail de personnages vitaux tels que : bergers, moutons, lavandières, rois, paysans, sainte famille, coqs, chevaux, maisons, églises, saints, entre autres.
«La crèche de Canchancha appartient à la dévotion religieuse populaire du Pueblo Maître que nous sommes», explique Nicanor le petit-fils. Crèches, crèches ou naissances sont des expressions symboliques de la culture judéo-chrétienne qui, depuis l’époque de la conquête de l’Europe occidentale, nous est parvenue comme un héritage fervent et qui depuis le tressage des
métissage et interculturalité ont su résumer les commémorations typiques de la saison de décembre au cours de laquelle est célébrée la nativité de l’enfant divin.
À partir du 16 décembre de chaque année, responsable familial, communautaire ou institutionnel
qui se targue de l’être, insiste sur une action collective pour le construire.
« Dans la crèche de Canchancha a lieu la clôture réfléchie de la fin de l’année et depuis janvier elle force déjà, avec amour, l’arrivée des rois avec leurs offrandes à l’enfant Dieu. Le 2 février est le jour de clôture avec la commémoration de la Vierge de Candelaria et la belle commémoration de la Paradura d’El Niño », explique Cifuentes Gil.
Exemple d’extension
La crèche Canchancha est en réalité un patio doté d’une immense structure paralytique « avec un corps habillé d’une infrastructure qui supporte une géographie, un cosmos plein d’actions ».
Ainsi, le lac Maracaibo, le désert saharien et nos dunes de Paraguaná et de La Guajira convergent dans un imaginaire où les bergers traversent des ponts avec leurs troupeaux ; où les sages se déplacent d’un lieu à l’autre avec leurs offrandes, remuant la vie des paysans et des bergers en route vers le lieu où est né l’enfant divin : « une humble crèche convoquant les familles se réunissant dans une intention symbolique de célébration de la foi et insistance de nos obstinés créatifs et existentiels », affirme notre interlocuteur.
- Comment se déroule le travail quotidien à la crèche de Canchancha ?
-Les tâches sont priorisées. Il s’agit d’abord de s’occuper du corps, de la géographie, de la spatialité. Travaillez la terre, ses plantes, la fronde végétale. Placez ensuite les centaines de personnages en séquence vitale, suggérant des actions typiques des habitants de Terre Sainte. Les autres tâches sont liées à la logistique opérationnelle, de l’informatif de l’oral fraternel au virtuel intangible.
- Quelle a été la première pièce, laquelle a été la dernière ?
« Il y en avait plusieurs en même temps », se souvient notre guide crèche accidentelle. Cette question nous amène à faire de la mémoire complète :
On se souvient d’une charrette apportée par des visiteurs de la République Argentine, de la province de Mendoza. Il reste encore quelque chose de cette charrette dans l’atelier de la crèche, un espace où reposent les pièces et les matériaux de la crèche au cours de ses 66 années de vie. Concernant la dernière ou la plus récente pièce, je comprends qu’il s’agit du bois flotté que mon père ramasse sur les rives du lac Maracaibo.
À partir de ce mercredi 20 décembre 2023, de 10 heures à 18 heures, la Crèche de Canchancha ouvrira ses portes, comme elle le fait depuis 66 années consécutives, dédiant ladite ouverture à la mémoire d’Esther María Macías Añez, « amie courageuse de notre patio des merveilles ainsi que le peuple palestinien courageux et insistant, blessé par l’attaque sioniste israélienne néfaste », a déclaré à la fin le troisième des Nicanores.
