Le vaccin est le plus grand désir du monde. Ce n’est pas différent au Brésil – au contraire, c’est absolument urgent ici. Parce que nous avons peu de vaccins et aucune logistique qui puisse être qualifiée d’efficacité. Mais nous marchons, quoique à un rythme très lent. Ainsi, il est étonnant qu’une des populations les plus vulnérables et, par conséquent, les plus nécessiteuses, commence à refuser la vaccination. Ou se décourager par rapport à la vaccination. C’est le cas de certains groupes autochtones au Brésil. Et le pire, pour des raisons religieuses. Les pasteurs évangéliques et les missionnaires ont été accusés d’avoir convaincu les peuples autochtones que le vaccin est dangereux.
Ils disent que vous pouvez changer l’ADN ou insérer une puce de contrôle dans le vaccin. Absurde! Ce n’est pas répandu, il existe des mouvements comme ceux du Conseil des pasteurs et des leaders évangéliques autochtones (Conplei) qui ont encouragé les peuples autochtones à vacciner. Il s’avère cependant que des pasteurs et missionnaires non autochtones ont été accusés d’agir contre la vaccination des populations autochtones. Et ceci pour des raisons religieuses qui ne peuvent être considérées que médiévales et antichrétiennes.
Lire ici un autre article d’Ariovaldo Ramos
Missionnaires?
En fait, cela a longtemps été un gros problème: l’incursion inutile des missionnaires et, pire, des églises confessionnelles locales dans les territoires, villages et villages autochtones. L’incursion des églises est une violence, entre autres, parce que leurs «missionnaires» n’étaient pas préparés à cela. Ils n’ont aucune sensibilité culturelle, à part être incapables de comprendre le message même qu’ils se proposent de porter.
L’incursion des missionnaires est absurde car il y a des peuples indigènes qui sont chrétiens, qui n’ont plus besoin d’action missionnaire, et sont pleinement capables d’évaluer la foi qu’ils ont embrassée, et de découvrir comment porter ce message sans avoir à renoncer à leur identité… Et seulement ils le peuvent! Cette relation qui existe encore entre les missionnaires et les peuples indigènes est autoritaire, inutile et usurpe la plus grande valeur de la réforme protestante: la nécessité de ne pas avoir d’intermédiaire entre la Trinité et les fidèles.
L’apôtre Paul nous a enseigné ce que j’appelle le facteur paulinien, une fois que l’Église est née, le missionnaire part, ne revenant au contact que sur demande et dans un besoin extrême. Les missionnaires, autrefois étrangers et maintenant aussi brésiliens, continuent d’être marqués par leur pire défaut, l’incapacité de séparer l’annonce du Christ de la simple colonisation et, maintenant, combinée avec le négationnisme et l’anti-science. C’est abusif et criminel!
Les gens peuvent-ils être trompés au nom de Dieu?
Regardez le programme À partir de maintenant ce samedi (6). Un partenariat entre TVT et le Front évangélique pour l’État de droit:
