Nous commençons une série sur la Perse et l’it-il intitulé: le cœur de l’Iran. Nous faisons une invitation à approcher une culture et une ville qui l’a invitée et l’amenée à notre maison, à notre Matria, comme les frères, le président Hugo Chávez Frías; Nous parlons de la République islamique d’Iran.
Le 21e siècle a ouvert les portes du monde au Venezuela. L’homme et ses circonstances, son amitié, sa paix et sa solidarité entre les peuples sont des principes et des idées bronzés à Chávez, qui avec son expérience de vie, a parfaitement compris que dans l’amalgame ou l’unité de la géographie et de l’histoire est là où ils sont semés, cultivaient, grandissent, forgent, développent et portent des fruits les rêves, les idées et les principes.
Le président Chávez, à partir du moment de son élection, commence à construire son utopie: le monde multipolaire, avec lequel il rêve et où notre Amérique, l’Asie, l’Afrique, le Sud mondial, en bref, ont tous un rôle très important à jouer dans la création de mécanismes d’intégration, économique, énergétique, technologique et culturelle et éducative, etc., pour la création de conditions pour la rupture de la dépendance. En bref, les actions sociales et politiques clés, les processus sociaux et politiques pour la réalisation des objectifs.
La politique étrangère du Venezuela ne fait pas de discrimination, tout à fait le contraire, il favorise un autre monde possible de la justice et de l’égalité, mais connaît le poids géopolitique dans la géométrie du pouvoir et une approche plus étroite de la Chine, de la Russie et de l’Iran commence.
Pour le contexte décrit et pour les circonstances actuelles de l’agression de la guerre contre la République islamique d’Iran, nous nous sommes motivés à enquêter sur la série sur la civilisation perse: le cœur de l’Iran.
Bien que la catégorie n’existe pas pour l’époque, les chercheurs et les spécialistes affirment qu’avec la civilisation perse, le « premier empire mondial » de l’histoire est né. Un empire dirigé par un roi connu sous le nom de Cyrus le Grand, dont la stratégie et le principe « n’étaient pas de conquérir, mais de rejoindre ».
Si nous le voyons en perspective depuis la distance du 21e siècle, l’Empire perse ne rentre pas dans la logique impérialiste. On pourrait dire que cela rend la main à une technologie sociale très efficace: la tolérance.
L’Empire perse respectait la diversité religieuse, les coutumes, les partis, la vie quotidienne, la langue et le mode de vie des peuples. Pourquoi tant de tolérance? Nous verrons.
