L’impossibilité des rites funéraires pendant la pandémie peut affecter la santé mentale des personnes endeuillées – Jornal da USP

Par Vitória Pierri

La cérémonie d’adieu d’un être cher est une partie importante de l’élaboration du deuil, car c’est le moment d’honorer, de dire au revoir à l’être cher et de soutenir la personne en deuil et de «réaliser l’idée de la perte de ceux qui sont partis », psychologue Érika Arantes de Oliveira Cardoso, du Département de psychologie de Faculté de philosophie, sciences et lettres de Ribeirão Preto (FFCLRP) de l’USP.

Cependant, la pandémie de covid-19 a provoqué des changements dans la conduite des funérailles et des enterrements, réduisant le temps et l’espace pour le soutien émotionnel. Nécessaire à la sécurité de tous, le nouvelles règles de rituel dans l’État de São Paulo potentialiser la souffrance et la douleur de la perte, dit le psychologue.

En raison des risques de contamination, les recommandations du livret du Centre de surveillance de la santé de São Paulo ne recommandent pas les funérailles en cas de décès suspecté ou confirmé par le nouveau coronavirus. Si elles sont menées à bien, elles devraient être limitées au «plus petit nombre de personnes possible», avec une préférence pour les membres de la famille les plus proches, et suivre «les recommandations des municipalités». Bien que les funérailles soient autorisées pour les décès sans rapport avec le covid-19, les directives contre les agglomérations et la distance minimale de 2 mètres entre les personnes sont maintenues, en plus des «autres mesures d’isolement social et d’étiquette respiratoire». Pour les inhumations, la présence maximum de dix personnes est orientée, «non pas à cause du risque biologique du corps, mais à cause de la contre-indication des agglomérations».

L’étudiante en ergothérapie Amanda Aparecida Jussiani Alves Santos, 22 ans, n’a pas pu dire au revoir à son grand-père maternel, décédé victime du covid-19 en juillet de l’année dernière. Amanda dit qu’elle n’a plus vu son grand-père en raison de l’isolement social et que la distance entre eux s’est intensifiée quand, un mercredi, il a dû être admis à l’unité de soins d’urgence (UPA) de Ribeirão Preto avec suspicion d’infection par le nouveau coronavirus. .

Avec la confirmation de la maladie, Amanda et sa famille n’ont reçu des nouvelles de son grand-père que par le biais de bulletins en ligne et d’appels de l’équipe médicale, en service, psychologue et assistante sociale qui l’accompagnait. Il s’agissait d’une période, selon l’étudiant, au cours de laquelle l’état clinique du grand-père oscillait entre la stabilisation et l’aggravation, mais le résultat est survenu rapidement après le transfert à l’unité de soins intensifs.

La famille d’Amanda était au courant de l’impossibilité de la veillée, mais croyait pouvoir au moins le voir avant l’enterrement. Ainsi, l’étudiante dit qu’elle et sa mère se sont séparés pour le moment des vêtements, jusqu’à ce que vienne la nouvelle, donnée par le psychologue, de l’impossibilité de voir son grand-père ou d’accomplir le «rituel vestimentaire». Selon Amanda, le corps de son grand-père «serait mis dans un sac» et «irait directement aux funérailles», qui auraient lieu «dans une heure et demie».

Amanda a décrit les circonstances comme «quelque chose d’inhumain», ce qui rendait encore plus difficile la compréhension de la mort. «On aurait dit que mon grand-père était parti en voyage, comme ça, tu sais? Pour moi, il a fallu beaucoup de temps pour réaliser qu’il était vraiment mort. Je ne pouvais pas pleurer. La jeune femme raconte que sa mère est entrée dans le déni à cause de la mort de son père, ne trouvant, dans une lettre d’adieu, que l’alternative pour lui dire au revoir. La lettre a été placée à côté du corps dans l’enterrement effectué avec quelques membres de la famille.

Comment gérer un deuil prolongé

La psychologue Érika affirme que l’absence d’adieu à un être cher peut nuire à la santé mentale de la personne en deuil en compliquant la «réalisation psychique de la perte». Et le scénario pandémique actuel, selon elle, est un facteur de risque de deuil prolongé, dû à des morts rapides et à beaucoup de souffrances, en plus de l’impossibilité des rituels funéraires.

Coordinateur du groupe d’étude Deuil et terminaux du Laboratoire d’Enseignement et de Recherche en Psychologie de la Santé (LEPPS) de la FFCLRP, Érika dit que le deuil mal développé est le deuil inexpérimenté, qui peut conduire à une maladie physique. Ainsi, il déclare qu’il est important pour chaque personne de ressentir la douleur de la perte de son temps, car il s’agit d’un processus individuel.

Dans les circonstances actuelles, le psychologue estime que toutes les alternatives disponibles doivent être utilisées. Il cite le sillage en ligne comme exemple, mais, néanmoins, il déclare qu’il est important de réfléchir sur le sens de la pratique à effectuer, car elle doit être, «d’une certaine manière, accueillante pour ceux qui la vivent, de manière à ce qu’elle soit ne pas tomber dans le vide du rituel pour le rituel ».

Érika rappelle également que, dans le contexte actuel, le deuil concret de la mort d’un être cher est précédé de pertes mineures, mais, quand même, ils déclenchent le deuil, comme le changement de routine habituelle, par exemple. Ainsi, il met en garde contre l’attention que méritent les événements et le soin dans toutes les pertes, aussi minimes soient-elles, puisque, de cette attention, la force nécessaire dépend d’une grande perte.