La modernité est un projet de domination civilisationnel qui comprend la colonialité et l’eurocentrisme. C’est-à-dire que l’idée suprémaciste contre l’Asie et l’Afrique commence à s’installer dans le monde européen. Donc, ce que Columbus trouve est plus bas car c’est l’Inde et ce qui est inventé plus tard, l’Amérique, également dans le déni de l’altérité, car c’est l’avenir et la projection de l’Europe.
La modernité est le projet civilisationnel qui, de l’eurocentrisme colonisateur et capitaliste, fonde le mythe de la supériorité européenne (puis de Gringa) pour l’exploitation de la population américaine et africaine sur la base de la production de surplus pour le marché et du contrôle des ressources du territoire colonisé. C’est un processus qui commence au XVIe siècle et dure à ce jour, pratiquement avec les mêmes médias.
Ce qui s’est tourné sur la modernité, c’est son côté sombre en fonction de l’infériance de l’autre: noir, métis, indien, travailleur, travailleur ou paysan devant le blanc colonisant, l’oligarque ou le bourgeois. Il s’agit de la civilisation occidentale, coloniale, bourgeoise et hégémonique en décomposition, dans le monde du changement mondial. Ni moderne ni universel mais vers une autre culture multivers, comme l’a proposé Dussel.
La création de «le nouveau modèle économique diversifié, non dépendante et de soi, est le troisième thème central du débat, un modèle économique structurel et vital». Proposition du président Nicolás Maduro pour réforme constitutionnelle. C’est-à-dire une économie productive pour la satisfaction des besoins de la vie, et non sur le marché.
Sans exclure la pensée critique de la modernité européenne et du rare américain. Il valait la peine de s’en tenir à la phrase: «Connaître ses obligations sociales est le premier devoir d’un républicain – et la première de ses obligations est de vivre d’une industrie qui ne lui fait pas de mal, ni ne nuise à une autre, directement ou indirectement», Simón Rodríguez.
Le président propose également « de définir les paramètres, les valeurs et les principes à établir pour une société plus humaine du bolivarisme ». Il serait suffisant pour se développer et viable à 206 ans que la proposition de Bolívar à Angostura: « Le système gouvernemental le plus parfait est celui qui produit la plus grande somme de bonheur possible, une plus grande somme de sécurité sociale et une plus grande somme de stabilité politique. »
Faire ces recommandations des Simones n’est pas facile, il n’est pas moderne et ce n’est pas impossible.
