« Dans le cinéma colombien, la formule est que tout le monde dit parce et sisas »

On parle beaucoup des grandes incitations qui existent en Colombie pour la production cinématographique, mais il y a de nombreux cinéastes dans le pays qui Ils veulent savoir où ils peuvent les obtenircar même si certains doivent travailler avec leurs ongles, le « rôle » du cinéma colombien continue d'être une question de « le même avec le même ».

Dans une interview avec Diners, le réalisateur Mauricio Catano Panessoun homme qui travaille dans le cinéma depuis plus de 40 ans et possède une vaste expérience dans la production de documentaires artistiques, a parlé de son dernier film intitulé 'Inventario', qui se déroule dans le confinement forcé de la pandémie de Covid-19.

Le réalisateur veut montrer comment, dans une situation unique comme la pandémie, un groupe de personnes qui ont décidé de passer le confinement ensemble Ils révèlent vraiment qui ils sont, ce qu’ils ressentent et ce qu’ils pensent sans ériger de filtres ni de barrières traditionnelles.; un film libéré des lieux communs du trafic de drogue, et c'est ainsi qu'ils le promeuvent, « un film sans misère ».

Cataño Panesso, qui a réussi à consolider un raquette professionnelle dans le monde de la photographie et du maniement d'appareil photoa critiqué les thèmes qui se développent généralement dans le cinéma colombien et est convaincu qu'il s'agit de plus que des histoires de trafiquants de drogue.

Le réalisateur d'un film dans lequel son fils, Claudio Cataño, qui a déjà eu l'occasion de jouer au cinéma et à la télévision, est l'un des protagonistes, considère que le cinéma en Colombie est le « romantisation de la misère » et un recueil de lieux communs où se répètent le trafic de drogue, la guérilla et les paramilitaires.

« Dernièrement, il semble qu'il existe une formule pour plaire aux jurys internationaux, par exemple, maintenant il n'y a plus de film colombien où les acteurs ne disent pas gonorrhée, parce ou sisas »dit Mauricio Cataño Panesso.

Cataño considère que le cinéma est humain et possède un langage universel, mais que, dans le cas des Européens, ils attendent toujours la formule créole des groupes armés, qui leur semble exotique et presque un sceau indélébile de notre cinématographie.