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Oui, nous le savons déjà. Lorsque la concentration du capital atteint son extrême, les travailleurs expropriés exproprient les capitalistes expropriateurs. Et après? Ils déclareront la propriété sociale des moyens de production. Et après? Dans le socialisme, chacun travaillera selon ses capacités et sera rémunéré selon son travail. Et après? Dans le communisme, chacun travaillera selon ses capacités et sera rémunéré selon ses besoins. Et après? Les œillères de l’idéologie tomberont et nous verrons le monde tel qu’il est, et non tel que les intérêts de classe nous le représentent. Et après? Le Royaume de Nécessité prendra fin et le Royaume de Liberté commencera. Et après?
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Pour ne pas continuer dans le jeu des questions et réponses, donnons la parole au Père de la créature, Karl Marx, dans Le Capital : « Le règne de la liberté ne commence que là où finit le travail imposé par la nécessité et la contrainte extérieure. fins ; Elle reste donc, selon la nature de la chose, hors de l’orbite de la véritable production matérielle. Tout comme le sauvage doit lutter contre la nature pour satisfaire ses besoins, trouver les moyens de subsistance et se reproduire, l’homme civilisé doit faire de même, sous toutes les formes sociales et sous tous les systèmes de production possibles. À mesure qu’il se développe, et que ses besoins évoluent avec lui, ce domaine de besoins naturels s’étend, mais en même temps les forces productives qui satisfont ces besoins s’étendent également. La liberté, dans ce domaine, ne peut consister que pour l’homme socialisé, les producteurs associés, régulant rationnellement leurs échanges de matières avec la nature, la mettant sous leur contrôle commun au lieu de se laisser dominer par elle comme par une puissance aveugle, et de la porter. avec le moins de forces possible et dans les conditions les plus appropriées et les plus dignes de leur nature humaine. C’est-à-dire que « l’économie » ne dominera pas les hommes, mais sera contrôlée par leur volonté rationnelle. Mais Marx prévient : « Mais malgré tout cela, cela restera toujours un royaume de nécessité. De l’autre côté de ses frontières commence le déploiement des forces humaines, considéré comme une fin en soi, le véritable royaume de la liberté, qui ne peut cependant s’épanouir que sur la base de ce royaume de nécessité. La condition fondamentale pour cela est la réduction de la journée de travail » (1982, tome III, section sept, chapitre XLVIII ; p. 759, Fondo de Cultura Económica, México).
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Ce sont des mots qui sèment peut-être autant de peur que de joie. Le véritable Royaume de Liberté est alors « le déploiement des forces humaines considérées comme une fin en soi », c’est-à-dire comme un travail créateur dont le motif est la création elle-même, et non comme un travail aliéné, imposé par autrui, réalisé pour autrui. . « La condition fondamentale pour cela est la réduction de la journée de travail », car si une partie du travail doit encore servir à accomplir « le règne de la nécessité », la liberté consiste en le temps consacré à sa propre création ou aux loisirs.
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Les véritables socialismes ont été créés à partir du sous-développement, d’une agression continue ou d’une destruction guerrière qui ont dû être surmontées par une intensification et une exaltation du travail qui ont parfois conduit à son idolâtrie. C’est ce qui s’est passé avec ce qu’on appelle le « stakhanovisme » ou la sur-réalisation volontaire des objectifs de travail. Mais ni l’extension indéfinie de la propriété privée sur les moyens de production, ni l’asservissement asservissant au travail, ni l’appauvrissement des salaires, le déni des droits du travail, ni l’allongement de la journée de travail ne sont révolutionnaires. N’oublions pas que l’URSS a été le premier pays à garantir le plein emploi, la sécurité sociale et une retraite décente à 55 ans pour les femmes et 60 ans pour les hommes (https://archivo.juventudes.org/nikolai-efimov/ 5-differences -entre-le-système-de-retraite-sovi%C3%A9tique-et-le-système-capitaliste). Il fut également le premier à garantir l’égalité des chances et de rémunération aux femmes ; et à partir de 1917, elle accorda un congé de maternité qui dura finalement trois ans (https://sputniknews.lat › Actualités).
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Voyons ce que pense Friedrich Engels du Royaume de Liberté : « Avec la mainmise des moyens de production par la société, la production commerciale est éliminée et, avec elle, la domination du produit sur le producteur. L’anarchie au sein de la production sociale est remplacée par une organisation consciente et planifiée. La lutte pour l’existence individuelle prend fin. Ce faisant, l’homme se sépare définitivement, en un certain sens, du règne animal et passe des conditions d’existence animales à des conditions d’existence véritablement humaines. (…). A partir de ce moment, les hommes feront leur histoire en pleine conscience ; A partir de ce moment, ils auront majoritairement et de plus en plus les causes sociales qu’ils mettent en mouvement, les effets qu’ils désirent. C’est le saut de l’humanité du domaine de la nécessité au domaine de la liberté » (Anti-Dühring, troisième section, chapitre II, http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/78ad/78AD302. htm).
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À quelle distance sommes-nous du Royaume de Liberté ? Il existe aujourd’hui des moyens techniques et scientifiques pour libérer l’humanité de la faim, couvrir ses besoins essentiels et garantir des niveaux élevés d’éducation et d’information. Il y a aussi les ressources financières : il serait suffisant et inutile d’y appliquer les dépenses d’armement et l’énorme concentration du capital spéculatif qui attribue plus de la moitié de la propriété mondiale à 1% de l’humanité et à 80% à 10% de la population. de ladite richesse. L’automatisation pourrait entraîner une réduction drastique de la journée de travail, voire dans certains cas sa disparition. Une telle transformation a déjà été résolue sur le plan technique, mais pas sur le plan politique et social. N’espérons pas que le capital nous restitue volontairement ce qu’il nous a pris dès le premier instant de son existence. Le Royaume de Liberté est à nos portes. Ayons le courage de les transposer.
