La Colombie

Simón Bolívar était-il un génocide?

Un jour comme aujourd'hui, il y a 237 ans (24 juillet 1783), l'homme politique et militaire Simón Bolívar est né à Caracas, au Venezuela. Le «Libertador» – comme l’appelle Bolívar – est décédé le 17 décembre 1830 à Santa Marta, en Colombie.

Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios Ponte y Blanco (nom complet de ce personnage), était l'un des militaires les plus importants pendant les rébellions d'indépendance en Amérique latine, influençant l'indépendance de cinq nations du joug espagnol: la Colombie, le Venezuela, l'Équateur, le Pérou et la Bolivie; Bien que l'on puisse en ajouter un sixième, avec le Panama, qui s'est séparé du territoire colombien en 1903.

Dans le cas colombien, Simón Bolívar est reconnu pour être le chef de l'Armée de libération qui a combattu les Espagnols à la recherche d'une indépendance absolue. Pour tout le peuple colombien, la bataille de Boyacá reste dans les mémoires comme le combat exceptionnel de cette campagne, le 7 août 1819.

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Ennemi de la Colombie?

Maintenant, selon plusieurs experts de l'histoire colombienne, Bolívar n'était pas aussi héros que tout le monde le pense. Dans son idée de mettre en place le gouvernement républicain (qu'il a finalement établi), l'armée vénézuélienne était considérée comme une personne désagréable dans certaines régions de Colombie; par exemple, Pasto.

En 1822, la ville de San Juan de Pasto représentait dans les plans du «  Libérateur '' une pierre d'achoppement pour établir complètement la République, car, en plus du fait qu'il y ait encore des restes de l'armée espagnole dans la région, les communautés indigènes de la région étaient contre de l'idée de Simón Bolívar.

Pour les indigènes de Pasto, l'arrivée d'idées révolutionnaires dans leur ville était perçue comme un outrage pour la terre: leur symbole culturel et mystique. Bien qu'ils n'étaient pas entièrement satisfaits de la monarchie espagnole, cela leur a permis d'avoir une identité unique avec leur territoire, en échange de quelques pactes économiques entre les deux parties; condition qui n’était pas du tout négligeable chez les indigènes.

«Nariño était comme une seconde Espagne où écussons et créoles vivaient en harmonie. Il n'y avait ni serviteurs ni vassaux. Juste une heureuse coexistence », a expliqué le médecin et écrivain Fabio Arévalo Rosero, en conversation avec Portafolio.

De même, l'actuelle capitale du département de Nariño était l'un des points les plus recherchés à conquérir en raison de l'importance commerciale que représentait le sud du pays. En devenant la porte d'entrée de la Colombie vers le Pérou et l'Équateur, Pasto avait l'une des économies les plus durables, non seulement de la région inférieure de la Colombie, mais de tout le pays.

Par conséquent, comme Bolívar représentait une menace à la fois pour les aborigènes et les espagnols, les deux ont décidé de s'unir dans la lutte contre l'armée de libération.

Massacre à Pasto

Compte tenu de cette réalité, l'histoire dicte que Bolívar a décidé d'agir d'une main ferme contre la retenue imposée par les indigènes et les espagnols à Pasto. Selon les récits, Bolívar était le chef de l'un des plus grands massacres de l'histoire colombienne connu sous le nom de Negra Black Christmas ».

Voici un extrait de l'écrivain de Nariño, Julio Cepeda Sarasty, à propos de ce fait peu connu dans le pays:

«Les 23 et 24 décembre 1822, après un dur combat dans le quartier de Santiago de Pasto, dans un horrible massacre qui a suivi, des soldats, hommes, femmes, enfants et personnes âgées ont été sacrifiés et l'armée« libératrice »a commencé un pillage pendant trois jours. , meurtres de sans défense, vols et autres excès.

Le cruel Libérateur, celui qui a souillé les rues de mort, celui qui nous a libérés de la couronne mais qui nous a souillés de misère, de douleur et de larmes. L'histoire de cette patrie en construction nous dit que le Libérateur a assassiné et sacrifié notre peuple au nom de la liberté et de l'indépendance; Mais n'oublions pas qu'il a laissé les traces de son épée sur notre peuple, qu'il a soumis et humilié nos ancêtres, qu'il a piétiné notre peuple et qu'il a été l'auteur d'une œuvre pérenne macabre à la mémoire de notre peuple.

C’est pourquoi chaque année, lors de la fête des Noirs et des Blancs (en décembre), les pastusiens se souviennent du jour douloureux où le «Libérateur» et son armée ont soumis une ville entière, à la recherche de la République et de la «liberté».

Christopher Ramírez Colombia.com Lun., Déc / 17/2018 11:07 am

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