En écartant les hypothèses – dans une certaine mesure acceptables, chez les jeunes ayant peu ou pas de connaissances sur la sexualité et l’interruption de grossesse – l’expérience des enseignants enseigne que la discussion autour de l’avortement est presque toujours contagieuse en raison de questions d’ordre moral, éthique, politique et santé.
Dans notre pays, les discussions sur l’interruption de grossesse sont gonflées par la composante moraliste et le facteur politique, presque toujours de nature conservatrice, adhérant à certaines lignes directrices qui intéressent l’extrême droite. En général, les concitoyens opposés à l’avortement méconnaissent les droits garantis par la loi et / ou ignorent ce que la science a découvert depuis des décennies, à savoir: les premières semaines de grossesse n’impliquent pas la mort d’un enfant. Sur le plan médical et juridiquement parlant, le stade embryonnaire n’est pas synonyme de stade fœtal; le fœtus n’est pas non plus synonyme d’enfant pleinement développé.
Un autre aspect fondamental concerne le manque de campagnes de clarification et de politiques sanitaires garantissant le droit des femmes d’interrompre leur grossesse, dans les conditions déjà prévues par la loi. Voyons ce que dit le code pénal brésilien de 1940:
« Art. 128 – L’avortement médicamenteux n’est pas puni: (Voir ADPF 54)
Avortement nécessaire
I – s’il n’y a pas d’autre moyen de sauver la vie de la femme enceinte;
Avortement en cas de grossesse suite à un viol
II – si la grossesse résulte d’un viol et que l’avortement est précédé du consentement de la femme enceinte ou, en cas d’empêchement, de son représentant légal ».
Cela dit, il serait opportun de confronter deux situations, certes familières au lecteur: 1) l’opération de guerre mise en place par des partisans de la mauvaise gestion fédérale, contre l’intervention menée sur une fillette de dix ans qui avait été violée par elle. oncle; 2) l’approbation d’un «projet de loi qui légalise l’avortement dans le pays», approuvé par le Sénat argentin le 30 décembre 2020.
L’affaire impliquant la victime, sa famille et son médecin frisait la tragédie et dépassait toute limite de rationalité. Malgré la jurisprudence prévoyant la procédure d’avortement dans des situations absurdes, comme celle qui a frappé l’enfant vivant à Espírito Santo, le médecin a été contraint de le transférer dans l’État de Pernambuco, pour conclure l’intervention.
La décision prise par le Sénat argentin, en revanche, a rempli les réseaux sociaux de commentaires hideux, au nom de la morale supposée; des jugements de valeur, au nom de la vieille hypocrisie qui orne habituellement les discours d’hommes et de femmes – parfaitement capables d’ignorer les appels de familles entières, vulnérables et en situation socio-économique et sanitaire extrêmement précaire, à errer sans être accueilli par la ville.
Le problème va plus loin. En supposant qu’il n’appartient pas au citoyen, mais à l’État, de fournir et de répondre aux demandes des gens – en particulier ceux qui n’ont rien à manger, quoi porter et où vivre -, il est surprenant qu’il y ait encore des individus à répéter slogans fallacieux et condamnations antérieures, sans tenir compte des raisons qui ont conduit les enfants et les adultes dans l’environnement inhospitalier et désolé de la survie dans la rue.
Nous pourrions étendre l’analogie à l’avortement. De même que l’on ne peut supposer qu’une personne se contente de vivre au milieu des misères (ni de la condamner pour ne pas avoir réussi à «gagner dans la vie»), il ne sert à rien d’attribuer la responsabilité de l’oncle qui l’a violée à la victime du viol (encore moins la condamnant pour précocité sexuelle ou «désir» d’être violée).
La pratique de l’avortement, illégale ou non, est universelle et ancienne. Les données de l’Organisation mondiale de la santé révèlent la survenue, entre 2010 et 2014, d’environ 55 millions d’avortements dans le monde, dont 24,75 millions (45%) ont été pratiqués dans des situations d’insécurité et 50 millions dans les pays en développement.
Les estimations au Brésil sont inexactes, principalement parce que la plupart de ces interventions sont effectuées dans une situation illégale, ce qui pénalise doublement les femmes qui ont recours à l’avortement. Des données partielles telles que l’Enquête nationale sur l’avortement, menée à travers une enquête auprès des ménages auprès de femmes âgées de 18 à 39 ans, combinant des entretiens en face à face et l’utilisation des urnes, et un échantillon représentatif du Brésil urbain en 2016, indiquent que l’avortement est fréquent et persistant, il se produit dans toutes les classes sociales, groupes raciaux, niveaux d’éducation et religions. 20% des femmes interrogées ont eu un avortement au moins une fois. On estime qu’en 2015, environ un demi-million (416 mille) Brésiliens ont été exposés à des pratiques d’avortement.
Une enquête basée sur des indicateurs indirects permet de dégager le profil de la femme la plus exposée au risque de décès par avortement dans le pays. Elle est noire ou indigène, peu scolarisée, âgée de moins de 14 ans et de plus de 40 ans, habitant du Nord, Nord-Est ou Midwest du pays, et sans partenaire. Comme prévu, la fille et la femme adulte sans protection sociale, issues des classes sociales les moins favorisées.
Le scénario européen montre à quel point la question est complexe et toujours non résolue, même dans un continent avec une telle diversité culturelle. L’expérience de la Suisse est frappante car elle a abouti à un pays avec l’un des taux d’avortement les plus bas au monde, environ 5/1 000 femmes. Les valeurs sont restées inférieures à 10/1 000 pendant quelques décennies, avec des changements progressifs de la législation qui, depuis 2002, ont légalisé l’avortement pendant les 12 premières semaines de grossesse, couvert par le système national de santé du pays. Des études comparatives réalisées à partir des premiers relevés dans les années 1970 montrent que les principaux facteurs responsables du faible nombre de grossesses non désirées et d’avortements sont, outre le statut socio-économique relativement élevé de la population suisse, l’utilisation généralisée de contraceptifs, y compris le contrôle des naissances. le lendemain, et un effort continu et complet d’éducation sexuelle précoce.
Alors que l’Argentine modifie sa législation afin d’étendre les droits des femmes par rapport à leur propre corps, les revers au Brésil sont visibles et bien illustrés à la fois dans le cas de l’enfant de dix ans violée par un membre de sa famille et dans les manifestations publiques. résultant des changements promus en Argentine. La possibilité de mettre l’accent sur l’abstinence plutôt que sur la connaissance du corps et de ses stades de développement, ainsi que sur les techniques contraceptives, est également préoccupante dans la prévention des grossesses non désirées par les organes de politique publique du gouvernement actuel.
Comme cela a déjà été expliqué de manière exhaustive, l’interruption de grossesse est un droit prévu par le Code pénal et nécessite un investissement de l’Etat, afin d’assurer l’exécution de la procédure, en utilisant les méthodes les plus sûres pour la patiente / victime. Les pseudo-arguments à caractère dogmatique et les moralismes occasionnels ne peuvent pas annuler le débat autour des politiques publiques d’aide aux mineurs et aux femmes, car il s’agit d’un problème de santé (et non d’un remue-ménage inquisitoire).
